左二起：馬麗華、朱耀明、張偉昌、區建銘

【時代論壇訊】由信義宗神學院主辦黃德榮教牧學講座已於三月十二日在信義會真理堂舉行，專題講座主題為「社責、政治與教會──信義宗神學的觀點」，由該院教授戴浩輝主講，崇基學院神學院副教授龔立人回應，其後有「社責、政治、教會對教牧的挑戰」座談會，分別由中文大學公民社會研究中心訪問學人朱耀明牧師、香港循理會社會服務部總幹事馬麗華女士、中華基督教禮賢會香港區會區牧張偉昌牧師、信義宗神學院副教授區建銘博士分享及回應台下信徒發問，逾百人出席。

教會權柄為誰存在

戴浩輝指出，信義宗雖然給人政治保守的印象，馬丁路德的兩個國度或兩個領域論是教導信徒上帝是世界的統治者，以兩種方法管治世界和信徒，因此政教分辨（distinction）的作用正好讓人妥善參與世界，「不致走火入魔」，在世而不屬世。教會沒有影響力，也不應侵犯政權，但現時情況往往相反，就是屬世領域會侵害教會屬靈權柄，因此教會作為政治的守望者，應該發聲回應明顯違反上帝命令的政權。如果牧師期望參政，因其獨特的身份應由教會同意才能參與。他又認為教會亦應多鼓勵信徒在信仰和神學上反省政教關係與社會，更多代禱及討論，讓信徒能有更清晰的信仰觀點。

龔立人在回應時指出，信徒參與政治是向世界發出召喚，要服事整個世界與社會。他認為，不止要分辨兩個領域，而是兩處的生活方式不同，應思考「如何不將政治變得道德純潔」，因為政治是工具理性的倫理，以絕對倫理生活的教會應提醒政府大致原則，而非指導細節。此外，在世而不屬世的觀點正好讓信徒反思甚麼是世界。有時教會比較強調權柄何來，龔立人則嘗試思考權柄為何而存在，教會有否「被擄」，「面對特首選舉，教會如何理解呢？為何有牧師參與其中？教會提供不少社會服務，但有否批評社會政策？如何回應貧富懸殊的問題？如何表達不滿？」

教會應不斷自我檢視及批判

在座談會期間，朱耀明分享個人在服事教會與肢體一同爭取社區需要的經驗，「作為牧師，是要與社區同行，還是不為所動呢？社區的困難就是教會的困難。」其後在中英草簽，參與就是期望爭取人權政制，以政制保護香港居民；至於民運後幫助當時的學生，全是出於人道的立場。他認為，教牧是「不能甩身」的，「若不發揮鹽和光的作用就是無用」。

馬麗華則指出營辦社企的經驗，「雖然不少人辦社企都失敗，但都是有價值的經驗，至少為有需要人士提供當下的職業經驗、收入。」除了愛心以外，她亦強調社企是一盤生意，更需有企業知識和智慧的人管理，以及清晰的使命和合作團隊。

張偉昌認為教牧同工無法與信徒討論政治有時確實無可奈何，因為教會本身參與不多，亦無特別經驗，「因此教會內應有政策研究者，教牧無需爭著出頭。」在政治層面上，教會普遍缺乏此類人才，「都是無可奈何的現象。」

區建銘坦言現在不少教牧的工作似在「run program」，對神學與政治和社會服務的理解「只停留於太初時代」。「若以宗教改革為資源理解政教關係，難免無法跟上現時宗教與社會的變遷，二十世紀開始出現公民社會、公民宗教的概念，華人教會卻很少有相關討論。」在華人教會亦很少談論政治神學、解放神學、公共神學等議題，甚至很少反思甚麼是教會，「教會若成為建制就容易被擄」，可是屬靈其實與生活息息相關，「教會應不斷自我檢視及批判才能成為真正的教會，要有目標地工作才不是『run program』。」

現時教會很少講公道說話

有參與者質疑教牧推搪「不夠時間、不認識」，並問及教會如何做到先知的角色。張偉昌表示絕無此意，並回應指教牧忙碌確實是無可奈何的現象，亦不是所有教會都能到前線，因此需要團隊合作，經過共識後表達想法。

有來自台灣的與會者質疑是次座談會無法回應香港特首選舉此一重大社會議題。朱耀明回應時指香港面對的限制是中國政府，走了三十多年路仍不通。「不過我們亦要不斷思考，即使出力為民主，對象是誰呢？回應甚麼問題呢？」他又盼望教牧繼續鼓勵青年擴大自由的空間，承繼過往一直向前。朱耀明亦指，現時教會就是很少講公道說話，「公平、誠信等應是每個人都懂得講的，根本不是知識與否的問題。」 

（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2012.03.14）