【时代论坛讯】第五届崇基基督教文化节昨天（三月六日）举行开幕礼，今年的主题是「盼望」。崇基学院邀请了圣水墨画家、清华大学美术学院的岛子教授来港，首次以「挽歌与赞美诗」展出作品。

崇基学院校牧、今届文化节筹委会主席伍渭文牧师致辞时表示，鑑于去年三月日本地震和核泄灾变，欧洲债务危机引致全球经济下滑，全球都有一种不稳定及焦虑感，遂以「盼望」为今届的主题。崇基学院院长梁元生表示，「望」是基督教三达德之一，与「信」和「爱」同为基督教文化之根基，给活在黑暗和绝望中的带动转机，使挽歌可变成赞美。

原名王敏的岛子表示，虽然首次来港在崇基办个展，但有种很强烈的归家感，觉得温馨与自由，到了如同流奶与蜜之地的香港。他指出，他视是次展览为为主作见证、荣耀主的圣工，另外为表达谢意，捐献作品《哭墙》和《窄门》予崇基学院，并捐献《好牧人》予伍渭文牧师。 

岛子形容，圣水画是圣言的实践，把上帝话语和神学思想可视化，给予一种合适的视像，是表达从圣言来的，受圣言启示和圣灵引导的一种水墨。 

甘浩望：盼望乃说先知说话

另外，在开幕礼前，崇基学院邀请岛子、崇基学院神学院兼任教授温伟耀博士、维权人士甘浩望神父作主题演讲，分别从艺术、圣经神学及社会维权的向度探讨盼望。其中甘浩望分享时表示，盼望的意思是说先知的说话，尽管在别人心里并不中听。一直争取港人内地所生子女来港与父母团聚至今已十三年的甘浩望质疑，特首可以与别人做朋友，但问题是选择做哪些人的朋友：「我们找了你十三年了，你未有一次见过我们，为何你不做争取居港权人士的朋友？」他又提到「双非」的问题，批评三位特首候选人都说不让双非孕妇来港产子，质疑他们凭什么可做特首，又质疑被指有私生子的唐英年：「报纸说你有私生子，那时有没有让你可以生多一个BB呢？」至于外傭争取居港权惹起不少港人不满的事上，他说：「我觉得基督徒不用如此看他们（抢夺港人资源）。哪些人是资源？他们（外傭）就是资源！」

温伟耀：由上主填写人生内容

温伟耀则从罗八18-39，指出现实的悲情是这世界必然的趋势，但作为上主创造之物的人，仍然切望向好、向善，而得以转向乐观盼望的关键之处，就是作为神的儿女，上主的灵进到我们身上，使我们可以看见那看不见的，体察上主的隐藏之手在掌管，为那不可解说的、不以明白的给予意义的图画，并知道万事都互相效力，得着从上主而来的盼望：「这是『无框框』的盼望，是由上帝来填写我们人生的盼望。」

至于艺术与盼望的关系，岛子除举出多个个案分析，包括钱筑生的版画作品、油画家王鲁的作品、丁方的艺术创作，以及来自比利时的传家士画家方希圣的作品《苦难中国》，他亦明确指出，基督教为艺术提供精神的想像、信望爱的题材和情感的训练，而基督教艺术强调个人灵性的塑就，肯定从苦难中而生的人的神圣价值，因此具有生命未来和文化理想的双重盼望的意义。

崇基基督教文化节十年前首办，每两年举办一次，从第二届（二○○六年）开始，每届都有主题──第二届「你的名在全地何其美」、第三届「行公义，好怜悯」、第四届「使人和睦的人有福了」。

开幕礼场外展出多幅岛子的圣水画作品

岛子作品《哭墙》

（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2012.03.07）