【時代論壇訊】第五屆崇基基督教文化節昨天（三月六日）舉行開幕禮，今年的主題是「盼望」。崇基學院邀請了聖水墨畫家、清華大學美術學院的島子教授來港，首次以「輓歌與讚美詩」展出作品。

崇基學院校牧、今屆文化節籌委會主席伍渭文牧師致辭時表示，鑑於去年三月日本地震和核泄災變，歐洲債務危機引致全球經濟下滑，全球都有一種不穩定及焦慮感，遂以「盼望」為今屆的主題。崇基學院院長梁元生表示，「望」是基督教三達德之一，與「信」和「愛」同為基督教文化之根基，給活在黑暗和絕望中的帶動轉機，使輓歌可變成讚美。

原名王敏的島子表示，雖然首次來港在崇基辦個展，但有種很強烈的歸家感，覺得溫馨與自由，到了如同流奶與蜜之地的香港。他指出，他視是次展覽為為主作見證、榮耀主的聖工，另外為表達謝意，捐獻作品《哭牆》和《窄門》予崇基學院，並捐獻《好牧人》予伍渭文牧師。 

島子形容，聖水畫是聖言的實踐，把上帝話語和神學思想可視化，給予一種合適的視像，是表達從聖言來的，受聖言啟示和聖靈引導的一種水墨。 

甘浩望：盼望乃說先知說話

另外，在開幕禮前，崇基學院邀請島子、崇基學院神學院兼任教授溫偉耀博士、維權人士甘浩望神父作主題演講，分別從藝術、聖經神學及社會維權的向度探討盼望。其中甘浩望分享時表示，盼望的意思是說先知的說話，儘管在別人心裡並不中聽。一直爭取港人內地所生子女來港與父母團聚至今已十三年的甘浩望質疑，特首可以與別人做朋友，但問題是選擇做哪些人的朋友：「我們找了你十三年了，你未有一次見過我們，為何你不做爭取居港權人士的朋友？」他又提到「雙非」的問題，批評三位特首候選人都說不讓雙非孕婦來港產子，質疑他們憑甚麼可做特首，又質疑被指有私生子的唐英年：「報紙說你有私生子，那時有沒有讓你可以生多一個BB呢？」至於外傭爭取居港權惹起不少港人不滿的事上，他說：「我覺得基督徒不用如此看他們（搶奪港人資源）。哪些人是資源？他們（外傭）就是資源！」

溫偉耀：由上主填寫人生內容

溫偉耀則從羅八18-39，指出現實的悲情是這世界必然的趨勢，但作為上主創造之物的人，仍然切望向好、向善，而得以轉向樂觀盼望的關鍵之處，就是作為神的兒女，上主的靈進到我們身上，使我們可以看見那看不見的，體察上主的隱藏之手在掌管，為那不可解說的、不以明白的給予意義的圖畫，並知道萬事都互相效力，得著從上主而來的盼望：「這是『無框框』的盼望，是由上帝來填寫我們人生的盼望。」

至於藝術與盼望的關係，島子除舉出多個個案分析，包括錢築生的版畫作品、油畫家王魯的作品、丁方的藝術創作，以及來自比利時的傳家士畫家方希聖的作品《苦難中國》，他亦明確指出，基督教為藝術提供精神的想像、信望愛的題材和情感的訓練，而基督教藝術強調個人靈性的塑就，肯定從苦難中而生的人的神聖價值，因此具有生命未來和文化理想的雙重盼望的意義。

崇基基督教文化節十年前首辦，每兩年舉辦一次，從第二屆（二○○六年）開始，每屆都有主題──第二屆「你的名在全地何其美」、第三屆「行公義，好憐憫」、第四屆「使人和睦的人有福了」。

開幕禮場外展出多幅島子的聖水畫作品

島子作品《哭牆》

（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2012.03.07）