作为特首，需要具备深层的管理哲学，以作为建立政纲及施政的基础，在中国儒家经典中的《大学》，便是儒家管理的哲学，借得参考：
（一）「大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。」
「大学之道」：说修己安人的道理，如果扩大範围，从修身到平天下，那就是「管理的总原则」。
「明明德」：第一个明字，是动词，意思是「发扬光大」；第二个明字，是形容词，意思是「良好的」。就个人来说，明德指「美德、好的德行、好的品德」；就社会而言，明德指良好的「德政」。儒家宣扬「修己以安人」，明明德便是发扬光大「修己安人」的德政。
「亲民」：亲民列为大学三纲的中位，依照中国人以中央为主的习惯，成为政道的重点。亲民，便是关怀社会、尊重人民。
「止于至善」：止是立的意思，至善是合理、公义。止于至善，意思是站立在合理及公义的立场。
（二）「知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。」
作为一位特首，第一步是先要清楚自己的定位，站稳在应有的立场。有了定位和立场，才可以坚定不移，再除去私心，凡事为社会着想。这样，心便不妄动，自然可以安静下来。安静后，待良心出现，再凭良心办事，自然会心安。心安才能客观，冷静地深入思虑。如果思虑深入，便能够达到周密而详细的地步，必然出现合理的解决方案，从而制订合适的政策。
（三）「古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者；先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。」
要治好国家，一定会先从家开始，治理好自己的家，使家人和睦相处，齐心协力。要治理好家，一定会先从自己做起，用心改变自己的态度习惯，成为一个具有良好德行的人。要修好自己的品德，一定会先从正心做起，使自己心无旁骛，心思端正。要端正心思，一定会先使自己的意念真诚。要求心意诚实，一定会先使自己认识明确。希望获得明确的认识，一定会先用心运用自己的聪明智慧，认真地穷究物理。
修身、齐家、治国、平天下是中国人传统的教导，先要修己，才可安人，才可发扬良好德行和德政。回顾今天，只看到花心、俗心、贪心、野心、狠心、不端正、不诚实、欠认真、欠智慧。没有正直的立扬，如何可以坚定。不坚定，又没有良心，如何会心安呢？心不能安，如何有正确的思虑、分析。没有深入思虑，如何能制作出好的政纲呢？
今天的局面，从正面看，倒是一堂罕见的德育教育，大家可以以此为鑑 。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.03.02）
