作為特首，需要具備深層的管理哲學，以作為建立政綱及施政的基礎，在中國儒家經典中的《大學》，便是儒家管理的哲學，藉得參考：
（一）「大學之道在明明德，在親民，在止於至善。」
「大學之道」：說修己安人的道理，如果擴大範圍，從修身到平天下，那就是「管理的總原則」。
「明明德」：第一個明字，是動詞，意思是「發揚光大」；第二個明字，是形容詞，意思是「良好的」。就個人來說，明德指「美德、好的德行、好的品德」；就社會而言，明德指良好的「德政」。儒家宣揚「修己以安人」，明明德便是發揚光大「修己安人」的德政。
「親民」：親民列為大學三綱的中位，依照中國人以中央為主的習慣，成為政道的重點。親民，便是關懷社會、尊重人民。
「止於至善」：止是立的意思，至善是合理、公義。止於至善，意思是站立在合理及公義的立場。
（二）「知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末；事有終始。知所先後，則近道矣。」
作為一位特首，第一步是先要清楚自己的定位，站穩在應有的立場。有了定位和立場，才可以堅定不移，再除去私心，凡事為社會著想。這樣，心便不妄動，自然可以安靜下來。安靜後，待良心出現，再憑良心辦事，自然會心安。心安才能客觀，冷靜地深入思慮。如果思慮深入，便能夠達到周密而詳細的地步，必然出現合理的解決方案，從而制訂合適的政策。
（三）「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者；先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。」
要治好國家，一定會先從家開始，治理好自己的家，使家人和睦相處，齊心協力。要治理好家，一定會先從自己做起，用心改變自己的態度習慣，成為一個具有良好德行的人。要修好自己的品德，一定會先從正心做起，使自己心無旁騖，心思端正。要端正心思，一定會先使自己的意念真誠。要求心意誠實，一定會先使自己認識明確。希望獲得明確的認識，一定會先用心運用自己的聰明智慧，認真地窮究物理。
修身、齊家、治國、平天下是中國人傳統的教導，先要修己，才可安人，才可發揚良好德行和德政。回顧今天，只看到花心、俗心、貪心、野心、狠心、不端正、不誠實、欠認真、欠智慧。沒有正直的立揚，如何可以堅定。不堅定，又沒有良心，如何會心安呢？心不能安，如何有正確的思慮、分析。沒有深入思慮，如何能制作出好的政綱呢？
今天的局面，從正面看，倒是一堂罕見的德育教育，大家可以以此為鑑 。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2012.03.02）
