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香港中文大学崇基学院神学院

　　回顾改革开放以来中国艺术发展的历程，基督教艺术创作虽然只占「边缘」的位置，但不论从基督徒艺术家群体的数量，以及其发挥的影响而言，均有不可忽视的长足发展。毋庸置疑，岛子在当代中国基督教艺术发展过程中，扮演着举足轻重的角色。

岛子圣水墨作品 《蔚蓝（钉十字架）》2010年

　　「艺术」与「信仰」到底有什么相干呢？打从岛子皈信基督以来，一直致力反省及实践如何融合两者。¹ 他主张建构中国抽象艺术中的「灵性维度」，近年更积极从事「圣水墨」的创作，把基督教精神与中国传统的水墨精神结合起来；切合以艺术承载意义的关怀，传递爱与救赎的精神价值。² 这种「圣水墨」的创作，套用岛子的说法，并非强调基要主义的教旨或民族主义的本土化，而是「在『圣艺术』的精神品格和美学诉求上回归信心的源泉，倡导『作光作盐』的入世精神」。基督徒艺术家的创作伦理，就是深信「上帝会和任何时代的艺术和神学一起创造属于基督的美，显明其爱的真理」，把基督恩典和真理、灵性之美及救赎伦理注入当代中国艺术之中。³

　　秉承为基督作见证的使命，岛子先后在国内外主办不同主题的作品展，均大获好评。这次以「挽歌与赞美诗」为主题的圣水墨（北京、香港）巡展，在在表达出在圣灵光照下对生命与存在的叹息与赞美。这令笔者想起二○一一年十二月初在岛子清华大学的工作室内，见到他题在月历上的一句话：「以属灵的艺术，唤醒世人属灵的存在」，这句话一直荦绕心间，令我留下深刻印象。再细味岛子的圣水墨创作，便明白箇中意境及精要所在。

　　继二○一一年十二月的北京展览后，有关作品将于二○一二年三月移师香港中文大学崇基学院展出，作为第五届基督教文化节的重点项目，岛子亦将应邀到香港访问，并主持演讲。「崇基」即崇奉基督，六十年前在香港创校，就是为承继中国基督教高等教育的精神。基督教文化节的宗旨，是借不同主题，在校园以至社会中，见证基督，唤醒各人对基督教文化精神的关注。本届主题是「盼望」，到底在这剧变的世代，什么才是人类盼望？我们十分荣幸能邀请岛子教授来港，深信借着他的作品展览及演讲，不仅为本届文化节掀起高潮，更盼望能「唤醒世人属灵的存在」。

（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.02.17）