資料庫 > 昔日講場

香港中文大學崇基學院神學院

　　回顧改革開放以來中國藝術發展的歷程，基督教藝術創作雖然只佔「邊緣」的位置，但不論從基督徒藝術家群體的數量，以及其發揮的影響而言，均有不可忽視的長足發展。毋庸置疑，島子在當代中國基督教藝術發展過程中，扮演著舉足輕重的角色。

島子聖水墨作品 《蔚藍（釘十字架）》2010年

　　「藝術」與「信仰」到底有甚麼相干呢？打從島子皈信基督以來，一直致力反省及實踐如何融合兩者。¹ 他主張建構中國抽象藝術中的「靈性維度」，近年更積極從事「聖水墨」的創作，把基督教精神與中國傳統的水墨精神結合起來；切合以藝術承載意義的關懷，傳遞愛與救贖的精神價值。² 這種「聖水墨」的創作，套用島子的說法，並非強調基要主義的教旨或民族主義的本土化，而是「在『聖藝術』的精神品格和美學訴求上回歸信心的源泉，倡導『作光作鹽』的入世精神」。基督徒藝術家的創作倫理，就是深信「上帝會和任何時代的藝術和神學一起創造屬於基督的美，顯明其愛的真理」，把基督恩典和真理、靈性之美及救贖倫理注入當代中國藝術之中。³

　　秉承為基督作見證的使命，島子先後在國內外主辦不同主題的作品展，均大獲好評。這次以「挽歌與讚美詩」為主題的聖水墨（北京、香港）巡展，在在表達出在聖靈光照下對生命與存在的嘆息與讚美。這令筆者想起二○一一年十二月初在島子清華大學的工作室內，見到他題在月曆上的一句話：「以屬靈的藝術，喚醒世人屬靈的存在」，這句話一直犖繞心間，令我留下深刻印象。再細味島子的聖水墨創作，便明白箇中意境及精要所在。

　　繼二○一一年十二月的北京展覽後，有關作品將於二○一二年三月移師香港中文大學崇基學院展出，作為第五屆基督教文化節的重點項目，島子亦將應邀到香港訪問，並主持演講。「崇基」即崇奉基督，六十年前在香港創校，就是為承繼中國基督教高等教育的精神。基督教文化節的宗旨，是藉不同主題，在校園以至社會中，見證基督，喚醒各人對基督教文化精神的關注。本屆主題是「盼望」，到底在這劇變的世代，甚麼才是人類盼望？我們十分榮幸能邀請島子教授來港，深信藉著他的作品展覽及演講，不僅為本屆文化節掀起高潮，更盼望能「喚醒世人屬靈的存在」。

（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2012.02.17）