随着今届特首选举的提名期于二月十四日展开，扰攘多月的特首选战亦正式进入直路。今届特首选举只有一千二百名选举委员可以提名及投票，当然不可能脱离小圈子选举的特色。例如此前关乎两位热门参选人的种种负面新闻不绝于耳，虽然抹黑几乎属于选战必有的事物，但此等「泥浆摔角」对今次选情的影响，恐怕还不是单看民意的逐浪起跌就可以说得完全。
事实上，无论哪处的选举政治，现有的各个利益群体总会用各种或明或暗的途径来游说选民，影响选情。不过在未有普选的香港，本地及内地利益群体的游说动作，最终只要直接针对小圈子选委便成，此等游说连系在公众面前的透明度当然大打折扣。香港社会普遍着紧的政治诚信问题，就难言成为参选者最终取胜的重要因素。同一个原因，亦致令数月以来热门参选人与民间社会的种种接触安排，长于争取单向曝光支持，短于双向的政见互动，后者却是使民主政治具备实质意义的重要一环。
政治本来就讲实效。教会群体要凭借十位政见思维和处事透明度也不尽相同的基督教选委，来试图推动特首参选人与教牧信徒的互动，打开对话空间，表达教会对社会前景的关注，怎么说也只能是一个善良的意愿，若能成功固然是好，若然失败也着实并不远离期望，亦无损教会群体一直以来在公共事务上的种种关注与努力。
由于令港府缺乏认受性的政治制度在未来一届政府都不会有大改变，日后无论谁当选行政长官，来届政府的弱势政治格局并不会随着特首的更替而改变。当香港民间社会可能遇上更多要「自求多福」的境况，教会群体面向社会时的守望角色，就更不能轻忽，要加强警觉，既是从自身出发在道德及政治伦理上的操守坚持，也是在社群的层面能够适时说一句公道话，送一杯凉水。行公义，好怜悯，在纷纷扰扰的人群里或许一时间看来微不足道，却如昔日摆上五饼二鱼的小子，其奉献终为上主所用，使更多的人得饱足。
价值，见证于坚持。行公义，好怜悯，与香港社会的核心价值并不相悖。我们亦深信，上主愿意使用教会群体来赐福社会。在此之先，教会群体要看清楚自己在今天社会中的位置和位份，在建制内建制外的角色和可能。换一句术语来说，本地教会须重新思考其公共神学，也需要更多人回应上主的呼召，进入公共空间，身体力行。
