这两天看新闻，真是百感交集。内地北大一位教授孔庆东在网上视频出言不逊，先稍稍评论一段内地客因在港铁不守规则与港人争执的网上疯传视频，然后漫骂港人数分钟。事件在网络世界闹得热哄哄，终于上了香港各大报章的要闻，有两份什至放上头条。说实在，中港文化的差距与磨擦，这个社会现象值得深入关注，观乎论及此事的各报社评，似乎都有呼吁港人要理性看待事情，不必与对方一般见识；不过将报道放到头条，其煽风点火的传播果效大概跟对方不相伯仲，只盼报章内版社评的理性呼吁能盖过其头版标题的挑釁力度。
不可理喻不负责任的漫骂，总会挑动情绪，却其实没有高调反击的需要，否则徒让搏出位者更自鸣得意，以为自己有更多混淆视听挑拨离间的本钱，也造就更多无厘头的抽水空间（特别是在匿名而真假难分的网络世界）。这一点，见惯跟红顶白的香港人应该不难明白。紧接要关心的，是事件所挑起的种种社会情绪有没有蒙敝我们，让我们看不清问题的本质，也看不清楚自己的本相。否则因为一时情绪波动而以为自己在快刀斩乱麻，最终给砍掉的可能是一些极需珍惜的事情，例如核心价值。
人人都会明白，「一竹篙打一船人」并不合理。妖魔化一个群体，不会解决问题，也并不公允。追求公平公道，就是核心价值。因着罪性，人性固然有阴暗面；因着按上主的形象而被造，人性也有光明面。人是这样，人的群体是这里，群体的歴史也是这样。忽略这种矛盾而硬要以偏盖全，将对方尽都勾勒成文化低下的蝗虫，将这城的昔日歴史尽化光辉，背后的逻辑跟骂「香港人是狗」其实是一样的货色。「国家」这类由上而下的「大话」（Grand Narrative）我们已经听得够多了，没需要从反方向制造更多的「大话」来罗唆。靠「大话」来建立群体边界，也是虚空。群体的建立，是靠共同的远象，是靠爱与付出，在具体的处境下协助别人的需要，这才是在今天全球化的景况下真正对付「市场经济至上」之道。
部份自由行旅客财大气粗的气焰，并不好受。一些香港人昔日（以至今天）难到又不曾如此对待过他人？ 五十步，一百步，每一个人，总都有进步的空间，或大，或小。只要在自己的处境付出过，努力过，向标竿奔跑过，到那日，总会从上主得到一样的赏赐，不分先后（太二十1﹣16）。昔日不少香港人曾经为了一个恐慌数字而出卖法治，集体自私，尽力试图撤销当年一般经济条件较弱的港人内地子女居港权，将照顾港人骨肉的道义责任置诸不顾。到近日，特首曾荫权在立法会答问大会上，仍表露出「欢迎『双非』来港产子，『单非』可以自己顾自己」的想法，无视「单非」一般经济条件较差却又有更直接的香港关系。每当想到香港的官民在这一点上原来可以如此接近，香港社会的那份经济歧视心态又比部份自由行旅客好多少？所谓香港优越，又有多少虚幻？
至于一些涉及生活空间的习惯差异，老实说，某程度也是我们这个（人造）高密度社会空间迫出来的。看见自由行随街蹲坐，我们也要想想为什么香港的所谓公共空间连正正常常坐下来的免费地方也不多？看见同胞当街替小童解决大小二便，我们也要想想为什么香港的公厕买少见少，指示不足，以至不少港铁站的设计根本没有考虑过这一点？孔庆东纵出言不逊，他口中关于「港式豪宅」的尖刻嘲讽，却非无的放矢。
没有人说，香港资源无限。只是，当港府没有内地人来港的最终把关权，又迟迟未见尽力游说中央政府在这方面充份配合，自己也没有具体的特区人口政策和相关资源调配，釐清教育、医疗、住屋等方面在产业发展和本地需要的分工重心，如此这般，出现今天的迫爆局面，我们又可以怪谁？
时近一二九，又见甘浩望神父静坐支持争取居港权人士。今年他的静坐地点，是占领中环的现场。看过他的访问（网址：http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=70666&Pid=5&Version=0&Cid=220&Charset=big5_hkscs），想起他几十年来的价值与坚持，再回想近日香港的风风雨雨，百般滋味在心头。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.1.22）
