人有别于动物，在于不断学习和反思，人会吸取前人的知识和经验，并从中加以转化、改善，然后传授给下一代，所以会不断进步，以致人类文明在这个世界上只出现短短数千年，其智慧和能力发展却远远超越其他动物，这个过程就是「教育」。虽然动物也会把经验传给下一代，但由于它们不懂反思，只会把自己所学的东西不折不扣的传给下一代，没有进步可言，这个过程算不上是「教育」，而是「灌输」。
教育就是容许传统理论被受挑战
因此，「教育」就是要使人成为真真正正的人，而不是乖乖听命的小羊！教育工作者要做的不是把一些固有理论灌输给别人，而是要让固有理论被转化和改善，要做到这一点，我们必须要对传统怀着批判与怀疑的精神，并培养学生也具备这种精神。这种精神同样适用于基督教教育。
基督教教育以圣经为基础，圣经的权威当然无庸置疑，但是，对于圣经的任何解释，都必须容许被质疑和挑战。例如传统教会普遍用纯字义角度理解创世记，认为创世记所记载的每一件事件都是历史事实，他们坚持上帝用七日（每日是不折不扣的廿四小时）创造世界、地球形成至今只有六千多年、人类的始祖源于一男一女、灭世大洪水是真有其事、人类语言的变化始于巴别塔事件等等，然而这些观点无论在现今的宇宙学、地质学、历史学、考古学、人类学、生物学、语言学等等的考证下都站不住脚，纵然教内已有不少学者提出创世记某些描述并非要陈述事实，而是透过一些文学手法来带出神学上的意义。可是某些传统教会的教育工作者不但坚持己见，还以「新派神学」的罪名把学者的意见加以排除，企图禁止自己会友提出不同的观点，并尝试把自己的固有解释灌输给他们，希望他们继续安于这种单一解释。试问这是真正的「教育」吗？如此的基督教教育还有什么进步可言？
以史为鉴
这种封闭式的思想传播手法让我想起发生于五百年前的哥白尼事件：一五四三年，天文学家哥白尼发表《天体运行论》，提倡日心说，由于教廷认为圣经主张太阳环绕地球运转（书十13；传一5），而将哥白尼的学说定为异端，教廷要到一九九二年才为此公开道歉。其实，我们今天都知道错不在圣经，而是错在教廷对圣经的理解，他们认为那些有关太阳运动的经文是客观的科学描述，才会做出这件错事来。但可悲的是，五百年后的今天，某些教会还未从历史中吸取教训！
盼望当今教会能以史为鉴，不会重蹈覆辙。当然，我们可以坚持某些立场和解释，但必须说之以理，也不要随便禁止别人表达不同观点的权利，过程中要反思自己的坚持是否合理，若然继续把一些与科学无关的经文当科学来理解、把一些与历史无关的经文当历史来理解，并视之为绝对真理，不容质疑和否定，不容别人提出更合理的解释。那么随着新知识的发现，恐怕哥白尼事件只会一而再、再而三地重现，基督教又只会再给外界增添一个又一个笑柄。
总结
「教育」的目的是要使人走向更文明更进步；这个过程离不开怀疑和批判精神。因此，「基督教教育」必须培育基督徒对任何圣经解释都抱着怀疑和批判精神，不满足于单一解释，勇于破旧立新，如果做不到这一点的话，就称不上是教育！
