人有別於動物，在於不斷學習和反思，人會吸取前人的知識和經驗，並從中加以轉化、改善，然後傳授給下一代，所以會不斷進步，以致人類文明在這個世界上只出現短短數千年，其智慧和能力發展卻遠遠超越其他動物，這個過程就是「教育」。雖然動物也會把經驗傳給下一代，但由於牠們不懂反思，只會把自己所學的東西不折不扣的傳給下一代，沒有進步可言，這個過程算不上是「教育」，而是「灌輸」。
教育就是容許傳統理論被受挑戰
因此，「教育」就是要使人成為真真正正的人，而不是乖乖聽命的小羊！教育工作者要做的不是把一些固有理論灌輸給別人，而是要讓固有理論被轉化和改善，要做到這一點，我們必須要對傳統懷著批判與懷疑的精神，並培養學生也具備這種精神。這種精神同樣適用於基督教教育。
基督教教育以聖經為基礎，聖經的權威當然無庸置疑，但是，對於聖經的任何解釋，都必須容許被質疑和挑戰。例如傳統教會普遍用純字義角度理解創世記，認為創世記所記載的每一件事件都是歷史事實，他們堅持上帝用七日（每日是不折不扣的廿四小時）創造世界、地球形成至今只有六千多年、人類的始祖源於一男一女、滅世大洪水是真有其事、人類語言的變化始於巴別塔事件等等，然而這些觀點無論在現今的宇宙學、地質學、歷史學、考古學、人類學、生物學、語言學等等的考證下都站不住腳，縱然教內已有不少學者提出創世記某些描述並非要陳述事實，而是透過一些文學手法來帶出神學上的意義。可是某些傳統教會的教育工作者不但堅持己見，還以「新派神學」的罪名把學者的意見加以排除，企圖禁止自己會友提出不同的觀點，並嘗試把自己的固有解釋灌輸給他們，希望他們繼續安於這種單一解釋。試問這是真正的「教育」嗎？如此的基督教教育還有甚麼進步可言？
以史為鑒
這種封閉式的思想傳播手法讓我想起發生於五百年前的哥白尼事件：一五四三年，天文學家哥白尼發表《天體運行論》，提倡日心說，由於教廷認為聖經主張太陽環繞地球運轉（書十13；傳一5），而將哥白尼的學說定為異端，教廷要到一九九二年才為此公開道歉。其實，我們今天都知道錯不在聖經，而是錯在教廷對聖經的理解，他們認為那些有關太陽運動的經文是客觀的科學描述，才會做出這件錯事來。但可悲的是，五百年後的今天，某些教會還未從歷史中吸取教訓！
盼望當今教會能以史為鑒，不會重蹈覆轍。當然，我們可以堅持某些立場和解釋，但必須說之以理，也不要隨便禁止別人表達不同觀點的權利，過程中要反思自己的堅持是否合理，若然繼續把一些與科學無關的經文當科學來理解、把一些與歷史無關的經文當歷史來理解，並視之為絕對真理，不容質疑和否定，不容別人提出更合理的解釋。那麼隨著新知識的發現，恐怕哥白尼事件只會一而再、再而三地重現，基督教又只會再給外界增添一個又一個笑柄。
總結
「教育」的目的是要使人走向更文明更進步；這個過程離不開懷疑和批判精神。因此，「基督教教育」必須培育基督徒對任何聖經解釋都抱著懷疑和批判精神，不滿足於單一解釋，勇於破舊立新，如果做不到這一點的話，就稱不上是教育！
