龙年将至，在中国传统的十二生肖之中，龙是唯一并不真实存在的虚构动物，却又在传统上聚焦了中国人社会最隆重的期望，无论是国家社稷抑或家宅自身。虽然廿一世纪都已经过了十份之一，昔日「龙颜莫犯」那种封建皇朝的权力象征俱往矣，但是龙在今天的华人心目中仍是出人头地，身价暴升十倍百倍的目标意象。十二年一度的「龙年婴儿潮」仍然直接左右香港的医疗教育等社会资源的安排调配，成为一时的新闻题目。当然，今时今日香港不必等「龙年婴儿潮」，父母「望子成龙」的心态，也一样彰彰什明，看看各名校以至各种补习班及课外活动的报名候补长龙，以期小子日后在这个国际城市面对全球化的龙争虎斗，就可得知。
有说龙这种虚构动物，源于古时部落社会当吞并了其他部族，就会将被吞并部族的动物图腾象征据为己有；长年累月的成王败寇之后，剩下来的王者所持的象征物就自然集不同动物的特征于一身，那就是龙有九种动物特征的因由。对平民百姓而言，攻城掠地实在不是什么好玩的事情。无论如何，一个社群得以组成聚合，过去可能只是单纯弱肉强食的结果，今天应该还有更和平更美好的共同远象。在资金、货物与人流均车水马龙的全球化年代，一个族群受到欣赏和尊重，大概不会因为他们具有龙一般的霸气，而是在乎人民百姓的生活是否享真平安，人身安全和人权自由得以保障。在中国文化里，龙凤呈祥，原是吉祥之兆。
对教会群体而言，一直以来，龙很可能是十二生肖之中最具争议的一员，个别主内兄姊或是联想到新约圣经启示录里那恶者的象征，或是联想到创造与进化之争中的恐龙化石，不一而足，部份传统华人教会有时什至对「龙」字亦见避讳。其实，文化符号固然有传统的意义承传，那里有社群的记忆与盼望；而文化本身亦有反躬自省，随年月而改进的生命力，那里有与信仰契合转化的新可能。图腾，是假的，图腾背后所代表的种种历史起伏与生活期望，却是实实在在，背后一张张面孔，都为上主所爱，不因一字一词所阻隔。
