有关年俗的记忆总不离色彩与图像，红彤彤的挥春与福字，守在大门的春联，开在市集的桃花，都把新春的喜庆蕴涵在红色的想像中。说到图像，总以龙的图腾造型，建构出矫健多姿的构图，好引出生机与朝气。
万绿丛中一点红，突显了绿野翠林中绽发的花颜，我却在中国黄土地上，亲历了红色的惊艳。那是当年洪涝劫后，到河南乡下赈灾，在苍夷满月的穷村中，大地一片泥黄，村民穿的灰灰暗暗，那时正近岁晚，却有人在破落的家门前贴上一纸红色；在那样漫灰丛中一点红，真教人悲喜交集。
每种色彩都有着文化与记忆，中国人就是爱红，象征喜庆与欢欣，农业社会樸实坚毅，平日较少穿红着绿，惟有在新春的喜气中才抖出一身不同的颜色。以基督教文化为主的西方社会，则以白色代表圣洁与神圣，成为婚礼中的主色，身为中国的基督徒，每能适应跟红顶白的习俗，也是一种文化的共融。
色彩容易调节，东西社会对龙文化却是壁垒分明，圣经对龙的描写尽归到末日的恶魔，西方民间也以屠龙视作伏魔的行径，好彰显武士的勇毅。中国人对龙的崇拜已超越了图腾的想像，升华到权力与财富的膜拜，因此十二生肖到龙当值，份外的兴奋积极，单从出生婴儿数字的龙年现象，足以说明龙子龙女的宝贵。
台湾歌手早年创作的〈龙的传人〉，更把两岸的中国人，连结在龙的基因中，普及音乐的力量，会比政治的宣讲，更能深入人心。西方社会每以巨龙的苏醒寓意中国的崛起，同样是吉凶二分地观看这条东方巨龙的翻腾。
武侠小说大师金庸名着《射雕英雄传》中的上乘武功都带有深厚的文化元素，其中丐帮帮主洪七公的绝学「降龙十八掌」乃在《易经》中得着启示。他把第一招「亢龙有悔」传授给郭靖时，不单是武学，更为做人的道理。「降龙十八掌」中有五式是来自《易经》，包括「亢龙有悔」、「飞龙在天」、「潜龙勿用」、「或跃在渊」、「见龙在田」，这也是我从小说中认识中国文化的启蒙。
中国人过新年，总带吉祥的愿望，这个源于农业社会的实践智慧，是连系着中国人生生不息的生存哲学。西方人只有四季，中国却细分为廿四节气，逢单称节，遇双为气，协调配合，时节运行，还记得那首简化了的歌诀︰「春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒」，在新春时节，都会重背一次，脑海中同时出现那首快乐的儿童圣诗：
「人间好的东西，完全都是天来，应该谢主……」
「心内也不说：我们应当敬畏耶和华─我们的神；他按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。」（耶五24）
