有關年俗的記憶總不離色彩與圖像，紅彤彤的揮春與福字，守在大門的春聯，開在市集的桃花，都把新春的喜慶蘊涵在紅色的想像中。說到圖像，總以龍的圖騰造型，建構出矯健多姿的構圖，好引出生機與朝氣。
萬綠叢中一點紅，突顯了綠野翠林中綻發的花顏，我卻在中國黃土地上，親歷了紅色的驚艷。那是當年洪澇劫後，到河南鄉下賑災，在蒼夷滿月的窮村中，大地一片泥黃，村民穿的灰灰暗暗，那時正近歲晚，卻有人在破落的家門前貼上一紙紅色；在那樣漫灰叢中一點紅，真教人悲喜交集。
每種色彩都有著文化與記憶，中國人就是愛紅，象徵喜慶與歡欣，農業社會樸實堅毅，平日較少穿紅著綠，惟有在新春的喜氣中才抖出一身不同的顏色。以基督教文化為主的西方社會，則以白色代表聖潔與神聖，成為婚禮中的主色，身為中國的基督徒，每能適應跟紅頂白的習俗，也是一種文化的共融。
色彩容易調節，東西社會對龍文化卻是壁壘分明，聖經對龍的描寫盡歸到末日的惡魔，西方民間也以屠龍視作伏魔的行徑，好彰顯武士的勇毅。中國人對龍的崇拜已超越了圖騰的想像，昇華到權力與財富的膜拜，因此十二生肖到龍當值，份外的興奮積極，單從出生嬰兒數字的龍年現象，足以說明龍子龍女的寶貴。
台灣歌手早年創作的〈龍的傳人〉，更把兩岸的中國人，連結在龍的基因中，普及音樂的力量，會比政治的宣講，更能深入人心。西方社會每以巨龍的甦醒寓意中國的崛起，同樣是吉凶二分地觀看這條東方巨龍的翻騰。
武俠小說大師金庸名著《射雕英雄傳》中的上乘武功都帶有深厚的文化元素，其中丐幫幫主洪七公的絕學「降龍十八掌」乃在《易經》中得著啟示。他把第一招「亢龍有悔」傳授給郭靖時，不單是武學，更為做人的道理。「降龍十八掌」中有五式是來自《易經》，包括「亢龍有悔」、「飛龍在天」、「潛龍勿用」、「或躍在淵」、「見龍在田」，這也是我從小說中認識中國文化的啟蒙。
中國人過新年，總帶吉祥的願望，這個源於農業社會的實踐智慧，是連繫著中國人生生不息的生存哲學。西方人只有四季，中國卻細分為廿四節氣，逢單稱節，遇雙為氣，協調配合，時節運行，還記得那首簡化了的歌訣︰「春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒」，在新春時節，都會重背一次，腦海中同時出現那首快樂的兒童聖詩：
「人間好的東西，完全都是天來，應該謝主……」
「心內也不說：我們應當敬畏耶和華─我們的神；他按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存不廢。」（耶五24）
