「齐来、一齐来、大家上伯利恒……」在这一首和其他耳熟能详的圣诞诗歌中都会邀请信徒们到伯利恒。我们当中大部份人都可以轻易在脑海和幻想中到当日的伯利恒，而其中一小部份人更会亲身到今天的伯利恒游览。假若你是这一小部份人之一，你会看到、听到、和感受到什么呢？
当你差不多到达伯利恒城入口附近的拉结之墓时，你会被一个检查站、一座军用了望塔、和八米高的围墙截停去路。检查站里有以色列士兵守卫着，他们除了负责欢迎外国的游客到伯利恒，亦同时阻止以色列人进入和禁止巴勒斯坦人离开。若果你问他们为什么以色列政府要这样做，他们会告诉你是为了以色列的安全。以色列的安全往往是被用来为种种对伯利恒里的回教徒和基督徒所受的不公义的行为辩护的理由。若耶稣今天在伯利恒出生，他会因为「保安理由」无法由伯利恒到耶路撒冷。再考虑今天在埃及的政治状况，约瑟和玛丽亚可能要逃到加拿大也说不定。
当你在今时今日到访伯利恒，你会很快明白到现时的政治气候和耶稣时期的很相似。不同的是，今天在伯利恒的巴勒斯坦人正被当日那些被罗马统治下受压制的犹太人的后裔或文化承继人所压制。还有就是那些每周在伯利恒郊区由巴勒斯坦人、以色列人及外国人一同举行，抗义充公巴勒斯坦人的土地来兴建新犹太殖民区的和平示威。这些手无串铁的和平示威者面对着全副武装的以色列士兵，这些士兵的职责就是要保护那些偷占巴勒斯坦人在西岸的土地来建造用以实行种族隔离政策的殖民居的人。
但今天的伯利恒居民亦非全是政治活跃份子，事实上大部份人对政治漠不关心。使他们一次又一次失望的和平进程和那些负责谈判的政客已令到很多居民患上政治冷感。他们只想继续和他们的儿女和孙儿安舒地生活下去。就是这些人，虽然生活在压迫当中，仍然选择和平地生活。虽然他们不知那天何时来到，但仍希望有一天能得到自由。就像那些在耶稣时期的人，他们选择了静待在政治上的解放。
在伯利恒和邻近的村落大约有七万名巴勒斯坦人，其中三万名是基督徒，其馀的是回教徒。当基督徒当中的活跃份子和回教徒一起抗议他们的土地被以色列政府非法占领、抗议不断兴建的犹太殖民区和隔离区的时候，他们并没有停止兴祝救主的诞生。在圣诞节时，伯利恒巿政府竭尽全力挤出资源去布置巿内的街道，特别是那些通往马槽广场、主诞堂和牧羊人野地的那几条。酒店、礼品店、餐厅和家居都布置得五光十色。在平安夜，由世界各处来的诗班和本地诗班一同献唱新颖和耳熟能详的圣诞诗歌。在主诞堂内，巴勒斯坦人和国际名人透过祈祷和参与子夜崇拜来向主基督致敬。在伯利恒的信徒继续因着全世界的救主选择了这城行了道成肉身的神迹得着勇气。
若你混入伯利恒的基督徒当中并问他们的圣诞愿望，他们必定会异口同声地回答你：「我们想要和平！」对于在伯利恒和西岸中不断萎缩的基督徒群体来说，没有礼物比和平更重要。他们清楚明白，一日在以色列人和巴勒斯坦人之间没有以公义为基础的和平，他们的子女和孙儿将不会留在当地居住。
「齐来、一齐来、大家上伯利恒……」请不要像一个普通游客般到来，无论你是在幻想中或是亲身到来，请用心向和平之君祈祷，祈求他的平安（或译和平）临到他的出生地－－伯利恒城。
（作者Rev. Alex Awad为Shepherd Society的董事。Shepherd Society是伯利恒圣经学院的一个本地事工，帮助在西岸被社会忽视的家庭。原文刊载在Sojourners，网址：http://sojo.net/blogs/2011/11/28/o-come-ye-o-come-ye-bethlehem，标题为O Come Ye, O Come Ye to Bethlehem。文章蒙作者允准翻译刊载，译者Lo Yuk Fai。）
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.12.27）
