「齊來、一齊來、大家上伯利恆……」在這一首和其他耳熟能詳的聖誕詩歌中都會邀請信徒們到伯利恆。我們當中大部份人都可以輕易在腦海和幻想中到當日的伯利恆，而其中一小部份人更會親身到今天的伯利恆遊覽。假若你是這一小部份人之一，你會看到、聽到、和感受到甚麼呢？
當你差不多到達伯利恆城入口附近的拉結之墓時，你會被一個檢查站、一座軍用瞭望塔、和八米高的圍牆截停去路。檢查站裏有以色列士兵守衛著，他們除了負責歡迎外國的遊客到伯利恆，亦同時阻止以色列人進入和禁止巴勒斯坦人離開。若果你問他們為甚麼以色列政府要這樣做，他們會告訴你是為了以色列的安全。以色列的安全往往是被用來為種種對伯利恆裏的回教徒和基督徒所受的不公義的行為辯護的理由。若耶穌今天在伯利恆出生，他會因為「保安理由」無法由伯利恆到耶路撒冷。再考慮今天在埃及的政治狀況，約瑟和瑪麗亞可能要逃到加拿大也說不定。
當你在今時今日到訪伯利恆，你會很快明白到現時的政治氣候和耶穌時期的很相似。不同的是，今天在伯利恆的巴勒斯坦人正被當日那些被羅馬統治下受壓制的猶太人的後裔或文化承繼人所壓制。還有就是那些每週在伯利恆郊區由巴勒斯坦人、以色列人及外國人一同舉行，抗義充公巴勒斯坦人的土地來興建新猶太殖民區的和平示威。這些手無串鐵的和平示威者面對著全副武裝的以色列士兵，這些士兵的職責就是要保護那些偷佔巴勒斯坦人在西岸的土地來建造用以實行種族隔離政策的殖民居的人。
但今天的伯利恆居民亦非全是政治活躍份子，事實上大部份人對政治漠不關心。使他們一次又一次失望的和平進程和那些負責談判的政客已令到很多居民患上政治冷感。他們只想繼續和他們的兒女和孫兒安舒地生活下去。就是這些人，雖然生活在壓迫當中，仍然選擇和平地生活。雖然他們不知那天何時來到，但仍希望有一天能得到自由。就像那些在耶穌時期的人，他們選擇了靜待在政治上的解放。
在伯利恆和鄰近的村落大約有七萬名巴勒斯坦人，其中三萬名是基督徒，其餘的是回教徒。當基督徒當中的活躍份子和回教徒一起抗議他們的土地被以色列政府非法佔領、抗議不斷興建的猶太殖民區和隔離區的時候，他們並沒有停止興祝救主的誕生。在聖誕節時，伯利恆巿政府竭盡全力擠出資源去佈置巿內的街道，特別是那些通往馬槽廣場、主誕堂和牧羊人野地的那幾條。酒店、禮品店、餐廳和家居都佈置得五光十色。在平安夜，由世界各處來的詩班和本地詩班一同獻唱新穎和耳熟能詳的聖誕詩歌。在主誕堂內，巴勒斯坦人和國際名人透過祈禱和參與子夜崇拜來向主基督致敬。在伯利恆的信徒繼續因著全世界的救主選擇了這城行了道成肉身的神蹟得著勇氣。
若你混入伯利恆的基督徒當中並問他們的聖誕願望，他們必定會異口同聲地回答你：「我們想要和平！」對於在伯利恆和西岸中不斷萎縮的基督徒群體來說，沒有禮物比和平更重要。他們清楚明白，一日在以色列人和巴勒斯坦人之間沒有以公義為基礎的和平，他們的子女和孫兒將不會留在當地居住。
「齊來、一齊來、大家上伯利恆……」請不要像一個普通遊客般到來，無論你是在幻想中或是親身到來，請用心向和平之君祈禱，祈求他的平安（或譯和平）臨到他的出生地－－伯利恆城。
（作者Rev. Alex Awad為Shepherd Society的董事。Shepherd Society是伯利恆聖經學院的一個本地事工，幫助在西岸被社會忽視的家庭。原文刊載在Sojourners，網址：http://sojo.net/blogs/2011/11/28/o-come-ye-o-come-ye-bethlehem，標題為O Come Ye, O Come Ye to Bethlehem。文章蒙作者允准翻譯刊載，譯者Lo Yuk Fai。）
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2011.12.27）
