笔者欣赏与敬佩的神学工作者与教牧，皆是「出入现场」，并从中有所反省与行动。躲在冷气房写作不是问题所在；问题是很多教牧没有走进场景，有所了解与体验，再返到舒适的空间作出信仰的省思。
《做神学：一同走进处境神学》（Let’s Do Theology）是英国圣公会主教葛林 （Laurie Green）于一九八九年的着作，经二十年后英文原着再版，现今有中文译本面世，说明了本书的内容历久不衰，葛林的「牧养循环」再次提醒每位牧者不要常躲在房间内，面对屏幕；还要走进堂会身处的社区或会众所在的场景：无论是街市或商场、公园或图书馆、职场或家庭等，这些第一手的亲身经验有助我们深化牧职。
真实的牧养起始点不是抽象的神学理论，乃是由场景引发而有的思考与探，教牧并非拥有了正确的神学才放心去做；相反，牧职是经过无数次经验、探索、反思与回应，从而建构新的牧养经验。葛林主教提供的架构，不只是适切城市宣教或牧养同工，每位参与职事的教牧与信徒同样要走完整个「神学螺旋式流程」。即或有同工反对由经验作起始点，流程中仍不可少是探索、反思、回应与经验。这正是艾略特（T.S. Elliot）所言：「我们不应中止探索，而我们所有的探索，必会回到我们的出发处，从而重新认识旧地。」
（此图片版权，来自《做神学：一同走进处境神学》一书）
就笔者在华人教会的接触，特别就教会在公众事务的参与，岸上旁观谈论的多，下海参与的则什少 ! 按着人性，岸上的袖手旁观，或涉足于水浅一带，安全得很；倘若要远航于水深之处，凶险难料，随时狂风巨浪，可能有覆舟之祸？
进入现场（或下海）是极具挑战性；圣经毕竟没有针对每一独特场景提供详尽的说明或具体行动方案；这正是引发我们要「做神学」的时机。华人神学工作者与教牧，请放下「不容犯错」的面子，在场景中做神学，确是有可能犯错；即或观点有可能出错，那又如何？回顾历史，不同年代的神学工作者尝就其面对时代作出相应神学反省，各家之言，砥砺琢磨，才确立权威。当我们只作「安全系数极高」的神学研究，只有比较古人之学，却不敢探索当今纷扰课题，造成了我们「神学缺失」！
当读者理解这个「牧养循环」，并能具体地应用，华人教会神学必定更为丰富。我们神学的问题在于失掉了场景，于是有的是学究式讨论，未能把神学放在地方堂会的场景，我们不仅是「研读」或「聆听」，更要「参与」与动手来做！
教牧、导师或主日学教师可参考葛林的建议，以本书作为教材，作社关（扶贫、环保等）企划的理论基础，引导学员不单阅读讨论，更落实地有所行动，并从行动中领受更新的见识。本书适宜所有教牧同工与神学生，人手一本，一边阅读，一边就地行动，才能达成作者的心愿。
（按：此导言是为《做神学：一同走进处境神学》（中译本即将出版）而写，现略有补充，在此与读者分享。笔者一切思考先从场景引发，再回到圣经里观照，从而作出判断及引发新思。）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.12.02）
