筆者欣賞與敬佩的神學工作者與教牧，皆是「出入現場」，並從中有所反省與行動。躲在冷氣房寫作不是問題所在；問題是很多教牧沒有走進場景，有所了解與體驗，再返到舒適的空間作出信仰的省思。
《做神學：一同走進處境神學》（Let’s Do Theology）是英國聖公會主教葛林 （Laurie Green）於一九八九年的著作，經二十年後英文原著再版，現今有中文譯本面世，說明了本書的內容歷久不衰，葛林的「牧養循環」再次提醒每位牧者不要常躲在房間內，面對屏幕；還要走進堂會身處的社區或會眾所在的場景：無論是街市或商場、公園或圖書館、職場或家庭等，這些第一手的親身經驗有助我們深化牧職。
真實的牧養起始點不是抽象的神學理論，乃是由場景引發而有的思考與探，教牧並非擁有了正確的神學才放心去做；相反，牧職是經過無數次經驗、探索、反思與回應，從而建構新的牧養經驗。葛林主教提供的架構，不只是適切城市宣教或牧養同工，每位參與職事的教牧與信徒同樣要走完整個「神學螺旋式流程」。即或有同工反對由經驗作起始點，流程中仍不可少是探索、反思、回應與經驗。這正是艾略特（T.S. Elliot）所言：「我們不應中止探索，而我們所有的探索，必會回到我們的出發處，從而重新認識舊地。」
（此圖片版權，來自《做神學：一同走進處境神學》一書）
就筆者在華人教會的接觸，特別就教會在公眾事務的參與，岸上旁觀談論的多，下海參與的則甚少 ! 按著人性，岸上的袖手旁觀，或涉足於水淺一帶，安全得很；倘若要遠航於水深之處，凶險難料，隨時狂風巨浪，可能有覆舟之禍？
進入現場（或下海）是極具挑戰性；聖經畢竟沒有針對每一獨特場景提供詳盡的說明或具體行動方案；這正是引發我們要「做神學」的時機。華人神學工作者與教牧，請放下「不容犯錯」的面子，在場景中做神學，確是有可能犯錯；即或觀點有可能出錯，那又如何？回顧歷史，不同年代的神學工作者嘗就其面對時代作出相應神學反省，各家之言，砥礪琢磨，才確立權威。當我們只作「安全系數極高」的神學研究，只有比較古人之學，卻不敢探索當今紛擾課題，造成了我們「神學缺失」！
當讀者理解這個「牧養循環」，並能具體地應用，華人教會神學必定更為豐富。我們神學的問題在於失掉了場景，於是有的是學究式討論，未能把神學放在地方堂會的場景，我們不僅是「研讀」或「聆聽」，更要「參與」與動手來做！
教牧、導師或主日學教師可參考葛林的建議，以本書作為教材，作社關（扶貧、環保等）企劃的理論基礎，引導學員不單閱讀討論，更落實地有所行動，並從行動中領受更新的見識。本書適宜所有教牧同工與神學生，人手一本，一邊閱讀，一邊就地行動，才能達成作者的心願。
（按：此導言是為《做神學：一同走進處境神學》（中譯本即將出版）而寫，現略有補充，在此與讀者分享。筆者一切思考先從場景引發，再回到聖經裡觀照，從而作出判斷及引發新思。）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2011.12.02）
