自九月十七日起发展的「占领华尔街」运动，至今有两个多月；再发展下去，将会如何，没有人可以预见。当各地政府以不同理由进行清场，反为运动带来激化作用，有助运动继续发展；反而「不理会」与「不注意」是长期抗争的致命伤。
就是次运动有关报道来看，社会大众认同抗争者的诉求与怨愤，我们是百分之九十九的受害者，而百分之一的「金融霸权」以贪婪与不公义手段来剥削劳苦大众。全球中产人士同样成为「金融霸权」的受害者，有些人一生储蓄因雷曼事件而成为苦主，大多数强积金供款同样成为金融机构基金之弹药，输了不关金融机构之事，只怪个人选择不善。整个金融游戏在目前制度下，金融市场确实成为「大鳄」吞吃小市民资本的赌场。
当社会内愈来愈多人感受本身是各类霸权的受害者，无论是地产霸权、超市霸权等，这些所谓「弱势者」就会铤而走险，不惜以激烈手段来挑战「霸权」。目前，各地「占领华尔街」运动大多是以理性与和平手段来作长期抗争，虽有一些偶发事件如警民冲突等发生，不因此而否定「占领华尔街」运动的意义。笔者理解这场运动是对现今不受约制的「金融霸权」进行的群众控诉，各地政府根本无力监控这些跨国财团；不负责任的「金融霸权」输了钱，就要政府拯救，赚了钱就自肥 !
从信仰角度思考，「占领」不是以色列人以武力占领迦南地，乃是道成肉身式临在受欺压者当中。「道成了肉身，住在我们中间」（约一14），毕德生的《信息版圣经》：「The Word became flesh and blood, and moved into the neighborhood 」（道成为血肉之躯，走进在我们的邻居中。） 「住」的意思是支搭帐幕在我们当中。从公共空间来看，「占领」的论述是把我们原来被不合理地侵占的空间重新占有，我们要重新占回失掉了的空间与价值。
我们不只要「占领华尔街」运动，更要「占领领汇」（小商户为何因加租而无法经营？）、「占领中电」（为何要赚到尽，要加电费？）、「占领公园」（为何不能带狗、睡觉与唱歌？）等。「占领」就是重申主权的行动，基督徒要重新学习「占领世界」的使命。
我们「占领世界」的方式，当然是基督谦卑降世，为仆为主的样式；我们不是以人力、财力与其它势力来占有一切，乃是以爱与忍耐来夺回人心。我们要「占领学校」，因为信仰价值已在不少基督教学校失掉了；也要「占领社福服务」，因为管理主义已使教会团体失掉原有的服务精神。什多空间已不再被基督占领，而我们要重新占回的，多不胜数！
可惜是大多基督徒已失掉了对上帝国度在世间的想像，我们早已被堂会事务占据，难有空间与心力为主再占多一寸地土。在将临节期间，基督降世的故事正好为我们提供素材，再思基督如何以其独特方式占领世间。「目标（想去的地方）和途径（怎样去）之间的关系，不论在科学、科技、哲学、道德、灵性上，都有基本分别。」（毕德生着《耶稣的道路》）我们要以基督的方式（道成肉身式）而非「好大喜功」式或「夸大误导」式来占有这个世界！
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.11.25）
