人口老化，是全球不同地区均要面对的议题。对于人口寿命排名全球榜首之列的香港，这议题更见切身。随着时代的变迁，公众卫生及医疗科技的进步，以及社会整体知识水平的提高，步入长青岁月的一群，其能力和需要更为多元；而今天要讨论人口老化的议题，已不是只看单边的付出与接收，就可以涵盖得整全。近年商界和政府开始留意和推动的银发市场，只是一例。
今期的头版专题，集中讨论新世代长者对教会及机构的长者事工的挑战，从而突出本地「婴儿潮长者」的一些特点：例如对知性与资讯有更大的需求，其对生命得以满足的层次也有所不同。当然，在今天的银发一族里，总仍得见一份走过生命岁月洗练而来的知命知足，以及随着身体机能渐老而来的照顾需要，不会因为年代不同而改变。但当个别堂会和机构展望长者事工的未来方向时，今天现象背后的社会新趋势，就不能忽略。
一、服事规划不能一厢情愿──新一代长者的教育、健康等条件均有所不同，长者事工要应对这些变化，首要是聆听长者本身的意见，融入规划之中。每个社区的处境不同，个别堂会和机构所接触得到的长者坊众，其特点与需要也会有所变化，重要的是不能墨守成规，以为过去别人做得成功的唱粤曲、量血压，今后照本宣科还必见成效。
二、长者发挥与贡献的新可能──社会卫生和营养条件进步所带来的，不单是整体人口寿命的不断提升，健康长者的比例也在相应增加。再加上新一代长者知性与知识水平的变化，堂会及机构的长者事工，其实更有条件动员更多的新一代长者，成为新型事工的骨干核心，也让过去几乎被工作所窒息的生命，得见新的发挥与贡献平台。
三、带出生命意义的重要──有贡献的平台，还得有贡献的动机与动力。再上一辈的长者，不少从劳动密集的岗位退下来；而本地的「婴儿潮长者」，不少从知识密集的岗位退下来。对后者而言，人活过六、七十年的生命意义何在，这类问题只会更为吃重；对堂会和教会机构的长者事工来说，带出信仰里的希望所在，更是责无旁贷。
不少堂会和机构的服事例子均显明，具备爱心、愿意付出的长者事工，也是让众多长者家属与朋辈认识信仰的好见证。「地上帐棚」总有日渐朽坏的一天，重要的是能否让更多人心系「天上的房屋」（林后五1-5），从而放开昔日的欲求与比较，寻得希望，立定心志要在生命里得主喜悦，无论是生前或死后（五9），是年少还是年长。
