三宗涉及外傭居港权的司法覆核申请，终于在高等法院先后审结，各有胜负，其中一宗正排期明年初上诉。
然而，这场争议在早前的区议会选举中，被政党挪用来攻击对手，煽动恐慌，连带民情也几乎一面倒地忧虑会有大批外傭长居香港。可是到官司初审完结，情况却完全不是这回事。事态发展，与十多年前港人内地子女居港权争议，几乎如出一辙。
距离明年初的上诉尚有一段时间。今期《时代论坛》就探讨有关外傭居港权事件，以下为部分内容：
（图片版权：Thomas Yau/EPN）
对于这次官司，在沙田第一城浸信会牧养菲律宾团契的Pastor Ellen 表示，该团约有逾百名团友，当中也有不少讨论这宗官司。她指出对于外傭而言，一些二十来岁而拥有护士、教师及资讯科技等专业的人士，一般是希望能多留在香港，但香港却是他们的踏脚石而已，因为他们最终是能到美国或加拿大发展。至于对于一些三十多岁或以上较年长的外傭来说，Pastor Ellen指出他们也会希望能留在香港长一点的时间，目的是想赚多些钱，然而他们最终也不会长居于香港，因为本港的生活费高昂，外傭只想储钱后便返回祖国定居。
她表示事件未有为她牧养的外傭带来忧虑，亦未有听闻有雇傭双方关系因此而变得紧张；她坦言对于有港人担心将来有太多外傭留在香港，她感到有点「funny」！
外傭雇主巧儿，月前曾在本报以〈给美亚的信──还外傭一点公道〉为题投稿（见一二六一期众议园），反驳当时本地社会部份人士对外傭的批评。她认为，基督徒在外雇争取居港权上，立场与出发点本该简单：「任何事做在最小的一个上，便是做在主身上，这是圣经的教导。我们不可能看不见这群弱势的姊妹。」
巧儿认为基督徒不应以自身的益处来衡量事件，即使不以圣经的层面思想，也该从法律的层面分析：「他们有没有权利争取权益？」她指出从法律角度看，外傭有权提出诉求，至于胜负则不同案件各有定论：「法例有其平等精神，不能因为她们是外傭便用严谨的尺量度她们。」
至于衍生的问题：每年容许多少人来港、他们有没有福利、权利则属操作层面的问题，巧儿说：「那我们便在操作层面上做好，香港人及政府也有责任处理这些问题。」
巧儿慨叹很多人声称自己是基督徒，但在思想上返回圣经层面的却是少有。「我什至听过有基督徒因星期天要上教会，所以不能让外傭放假。我们究竟在干什么？」巧儿表示：「我在网上看见有人说：『你们这些基督徒只懂讲公义，但做出来却不公义。』」
她认为基督徒如此是边缘化了信仰，而这与恐惧亦不无关系。 她表示恐惧或来自经济不稳、生活困难、本地产妇床位不足……令人不愿意进一步认识事件的本身：「全港约有五、六十万的人每日紧密与外傭一同生活，若不认识、接纳他们，仇恨只会更大。」而且，外傭须提供充份证据证明她们以香港为唯一的永居地、证明其与香港连系的紧密程度，已超越她们与出生地的连系，令入境处处长相信她们不再以出生地为永居地，而被香港取代了，这是不容易达到的（另见框文）。巧儿认为基督徒该抛开恐惧，主动认识事件的本身……
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（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.11.21）
