三宗涉及外傭居港權的司法覆核申請，終於在高等法院先後審結，各有勝負，其中一宗正排期明年初上訴。
然而，這場爭議在早前的區議會選舉中，被政黨挪用來攻擊對手，煽動恐慌，連帶民情也幾乎一面倒地憂慮會有大批外傭長居香港。可是到官司初審完結，情況卻完全不是這回事。事態發展，與十多年前港人內地子女居港權爭議，幾乎如出一轍。
距離明年初的上訴尚有一段時間。今期《時代論壇》就探討有關外傭居港權事件，以下為部分內容：
（圖片版權：Thomas Yau/EPN）
對於這次官司，在沙田第一城浸信會牧養菲律賓團契的Pastor Ellen 表示，該團約有逾百名團友，當中也有不少討論這宗官司。她指出對於外傭而言，一些二十來歲而擁有護士、教師及資訊科技等專業的人士，一般是希望能多留在香港，但香港卻是他們的踏腳石而已，因為他們最終是能到美國或加拿大發展。至於對於一些三十多歲或以上較年長的外傭來說，Pastor Ellen指出他們也會希望能留在香港長一點的時間，目的是想賺多些錢，然而他們最終也不會長居於香港，因為本港的生活費高昂，外傭只想儲錢後便返回祖國定居。
她表示事件未有為她牧養的外傭帶來憂慮，亦未有聽聞有僱傭雙方關係因此而變得緊張；她坦言對於有港人擔心將來有太多外傭留在香港，她感到有點「funny」！
外傭雇主巧兒，月前曾在本報以〈給美亞的信──還外傭一點公道〉為題投稿（見一二六一期眾議園），反駁當時本地社會部份人士對外傭的批評。她認為，基督徒在外僱爭取居港權上，立場與出發點本該簡單：「任何事做在最小的一個上，便是做在主身上，這是聖經的教導。我們不可能看不見這群弱勢的姊妹。」
巧兒認為基督徒不應以自身的益處來衡量事件，即使不以聖經的層面思想，也該從法律的層面分析：「他們有沒有權利爭取權益？」她指出從法律角度看，外傭有權提出訴求，至於勝負則不同案件各有定論：「法例有其平等精神，不能因為她們是外傭便用嚴謹的尺量度她們。」
至於衍生的問題：每年容許多少人來港、他們有沒有福利、權利則屬操作層面的問題，巧兒說：「那我們便在操作層面上做好，香港人及政府也有責任處理這些問題。」
巧兒慨歎很多人聲稱自己是基督徒，但在思想上返回聖經層面的卻是少有。「我甚至聽過有基督徒因星期天要上教會，所以不能讓外傭放假。我們究竟在幹甚麼？」巧兒表示：「我在網上看見有人說：『你們這些基督徒只懂講公義，但做出來卻不公義。』」
她認為基督徒如此是邊緣化了信仰，而這與恐懼亦不無關係。 她表示恐懼或來自經濟不穩、生活困難、本地產婦床位不足……令人不願意進一步認識事件的本身：「全港約有五、六十萬的人每日緊密與外傭一同生活，若不認識、接納他們，仇恨只會更大。」而且，外傭須提供充份證據證明她們以香港為唯一的永居地、證明其與香港連繫的緊密程度，已超越她們與出生地的連繫，令入境處處長相信她們不再以出生地為永居地，而被香港取代了，這是不容易達到的（另見框文）。巧兒認為基督徒該拋開恐懼，主動認識事件的本身……
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（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2011.11.21）
