由香港浸信会神学院遥距教育课程主办「教会失序？！──从三一上帝的拯救活动思考教会的本性」专题讲座已于十一月十二日在该院应用神学教育中心举行，由该院基督教思想（神学与文化）邓绍光博士主讲，逾七十人出席。

应以上帝的格局理解教会卖点

邓绍光认为不少教会的事奉只有「做」，忘记教会的性质和身份，因而离开上帝的秩序，「结果教会只思考事工是否畅顺、如何分配资源、计划是否周详、动员能力是否足够，可是这些都是坊间管理学、心理学、社会人类学的框架，每每要思考事工和教会的卖点，以『顾客』主导心态作指引，而非从信仰寻找吸引之处。」

自然神论（Deism）亦影响教会理解事奉。自然神论认为上帝创造世界以后，世界就会按既定规律运转，「教会也似乎在自行运作之中，抽离了上帝持续的拯救行动。可是教会的任何部份都应有上帝的介入，但教会没有让上帝介入，于是这人的群体自然会援引人的学科，我们就要反思上帝的位置何在。」

从终末论来说，「天国」是教会的目的，教会因此不能抽离拯救过程，「因为拯救不是停留在教会，而有国度成为目的，在这个『国度与教会』的关系中教会应更认识及重新检视其性质为何，若过份抽离就会约化成人的群体。」他认为教会在思考如何「营运」时，更要反思前提：「上帝是谁？他的工作为何？他在教会事工的位置和角色何在？」教会要认识这前提，就应在上帝的格局理解，否则其所建立的就非上帝喜悦的教会。

教会需恒常更新与上帝的关系

在使徒行传中，教会由上帝所建立，「可是教会不止有人聚集，更是圣灵在耶稣基督中工作，耶稣基督升天后在未信和已信的人中间。」因此教会的出现绝不能没有耶稣基督，圣灵的出现就是为了认信，「没有圣灵和耶稣基督就没有教会。」从使徒行传中彼得重提旧约中指向耶稣基督的经文，可见即使耶稣基督已经升天，但仍需以宣讲见证耶稣基督，而圣灵会同步工作。于是，「教会不止是人群的组织，而是三一上帝的工作，这正是教会的应有卖点。」

「教会」的意思其实是信仰群体，在改教时期马丁路德认为「信仰群体由上帝话语创造而成」。从约四耶稣基督与撒马利亚妇人谈道中，可见若没有恒常在耶稣基督和圣灵中，教会就不是在上帝旨意里建立肢体，也没有帮助肢体与上帝复和。「教会必然恒常更新自己与上帝的关系，而非强调信主一刻，乃要返回上帝的过程。」

旧约有不少提及以色列人的篇幅，由亚伯拉罕此一特例开始，记述其家庭以致民族获拯救的过程，而律法正是生命之道，提供具体的生活方向，以守律法建立信仰群体的生命。列邦看见以色列人与众不同，就会归向耶和华。耶稣本身就是真理和律法的具体展现，是活出真理者的楷模，也是教会应该追随的榜样。「可是现在教会理解耶稣基督，反而将具体生命化约无血无肉的原则，再次变成旧约的律法。」因此，信仰群体应重温福音书中耶稣基督的具体生命。

邓绍光直言教会职事不能离开宣讲福音书中的故事，教会也在这故事中得改变、更新，进入其故事之中。即使新旧约和现时的处境不一，但教会的任务理应相同，「这不能停留在旧约的群体或新约的耶稣基督，而是指向新天新地。教会见证将来有更美的世界，在困难处境中亦将有不一样的将来，就不会固步自封，而是活出生命，看到不一样的将来。当下的教会并不圆满，正在不断更新的过程之中。我们想教会变成怎样，也要思考我们的行动会使教会变成怎样，能否成为合上帝心意的群体。」 

（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.11.15）