最近佛山小悦悦的悲剧，不单止令我记起路加福音中有关好撒玛利亚人的故事，也令我想起罗马书的教导：「作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。」（十三3）但今天，有作官的长期未有秉公办案，令许多过往向路人施以援手的好人，反遭诬告而惹祸上身。法律的公正既荡然无存，谁又敢伸出援手救救小悦悦呢？小悦悦的悲剧不是一件独立的事件。背后更大的悲剧，是中国整个司法制度，令行善的惧怕起来。

　　可见，要把信仰实践于地上，不可能对政府和制度上的腐败充耳不闻。但在今天的教会之中，有人以「政教分离」为由，将政治与信仰分成了楚河汉界，各不相干。结果，信众只享受于教会生活之中，对社会上不义的事情视而不见、听而不闻；忘记了真正的信仰是要实践出来的。当然，我认同教会的确不应该与个别政党走得太近，教会也当容得下不同政治理念的人，毕竟，支持民建联又好，社民连又好，都可以信耶稣。但这并不代表我们可以把政治冷感，说成理所当然。

　　也不要一提起社会参与，就只懂选择性地叫信众反同性恋之类，却无视当权者的腐败。强行引用罗马书的经文，叫信众「顺服」，而没有按良心去问，当权者是否行在公义之中。或者，许多牧师、传道们本身可能有较保守的政治取向，看不惯现时日新月异的抗争行径。传道人当然可以有自己的政治取向，但须自重，也同时尊重讲坛。教会的讲坛不是传道人的facebook，可以让他们随意表述自己的政治立场。

　　即使不认同抗争，也请勿胡乱地把抗争视之为洪水猛兽，也不要双重标准。当要求参与社会抗争的信徒，要先为在位的祷告，以及叫信徒在行动以先要弄清事件的来龙去脉；那么，为什么不将这两项条件，也放在亲近政权的信徒之上？请看，一边厢有传道人强调「政教分离」，但另一边厢，却见到有教会领袖甘于为政权护航。令人忧心的，是在他们领导下，培育出一大群安坐于在教会之内、缺乏人文关怀的顺民！