由Riovo所开发的智能手机游戏Angry bird，不光是年青人玩意，连带老幼也对AngryBird乐此不疲，Fortune的"While you were out"专栏作家Stanley Bing也要撰文，命题为Diary of a Mad iPad，其太太云You've got to stop playing that game。1何解忿怒鸟有如此魔力？在游戏中，玩家需要控制一群小鸟，帮助它们夺回被一群绿色的小猪偷走的蛋。每一关，小猪被木材、冰块和石头等材料搭建成的建筑保护。游戏的目标是消灭关中所有的小猪，玩家通过使用丫叉发射小鸟，直接打击小猪，或撞击建筑物使其坍塌而间接杀死小猪。在许多关卡中，场景中会提供额外的道具，例如盛满炸药的箱子或者石块，配合小鸟的撞击，借以摧毁那些身处在较难直接打击位置的小猪。
人家因为忿怒鸟而潻置了一块iPad，其目的并非光在大屏幕拉动丫叉之快，揭示掩藏不了的杀戮动机，其重点贵乎于扫除障碍。忿怒鸟在一个颇为boring的世界，推动着玩家内心Bowling击打保龄球line未端的bottles，让充满着battles的人生，划上笔笔斑烂色彩。我想，这是Stanley撰文的重点，可以说成是：「在纷扰世情中，作一个有计划地扫除障碍的用人。」
小猪儿偷走小鸟的蛋，使小鸟遂忿怒之。小鸟们用尽不同方式，不同的角度，以最有效的孤线配以宁为肉碎，不为瓦存的姿态舍身成仁。忿怒了的小鸟并没有得着什么，它们只是为了小猪不得以久存，宁为内碎也不愿意敌人得意地生活。忿怒鸟的鸟生目的又是否与我们秉持的信念有冲突呢：耶稣云：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？」（太十六26）
这样地过了一关又再过一关，进级「升呢」（level up）的第一步就是无我。每一个版面呈现杂乱无章的障碍物（barricade），其功能在于保存绿色小猪于乱世。虽然它们的生存哲学并非如诸葛亮所言：「久存性命于乱世，不求闻达于诸候的雄心。」简而言之，小猪的赖以求生，借隐藏而昭示一个存有（being）之所以existence的基本原则，存在也。另外，这一个种杂乱无章却定性为安全的结构，在在使玩者对实而不华的东西不可掉以轻心。每只忿怒鸟的出场序也预示了设计者心思细密的安排，不可乱投的当儿，还是启迪了投放者运用投放角度的能耐。玩者要小心弈弈运用每一只小鸟的技能，充份利用它们的专长，有计划地粉碎面前的障碍。正如保罗所言：「恩赐原有分别，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。」（林前十二4；弗四12）这样的叙述可能被别人非议为传道牧者预备讲章时穿凿附会，引以为鑑的铿锵例证。而这一种贵乎于人文精神的风雅也绝不无可抱持的理由。
法国作家雨果Victor-Marie Hugo的经典名着，《孤星泪》（Les Miserables）又译《悲惨世界》，描绘了十九世纪初二十年间几个法国人物的生活，又讲述一群大学生不甘受制于无能的政府，展开街堡（barricade）革命的旅程。小说中华尚因窃走教堂银器时，遭米里艾尔主教识破并说服他弃恶从善，如此主人公开始其舍已的生命。华尚因着上帝的爱而除去心中的障碍，而大学生给军人攻入街堡而牺牲，纵使保护大学生的街堡给冲破，也没有消灭他们渴望自由的热诚。华尚肃然砥砺自我，并不是独抱孤愤；他介入风气，参与发展，积极地破除昔往。还有为法国革命而牺牲的精烈之魂，纵使给别人所破灭，他们的高尚情操徜徉于大地之上，于天国中悠然自得高唱入云。当我们思想忿怒鸟的目标，要扫除障碍而成全。还有在《悲惨世界》中窥见逃出过去，走进新世界的华尚；更什的就是不惧强权，奋然为革命舍身的大学生。雨果并不拘泥大时代的是与非，正途和邪斜，秉持追求真善美的意志，去检举自身的风尚，加以考量，思索，修改，终于超越时尚，折腾出不置空存而入世的人生哲学。破除障碍，犹如耶利米的使命，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立栽植（耶一10）。2明显地，雨果笔下的大学生属于前者，论及大时代的意向，改变世界；俨如「大使命」的宣告，将基督的道统传开至地极。而华尚的改变则属乎生活智慧，帮助别人，牧养自身。我们渴求改变社会雄心的同时，也不忘今生无悔无怨。基督徒大致所言及的牺牲精神可能曾因为不合时尚而懊恼；与世人不能说书，与武士不能论剑。今天，动动指头痛快地投身在小猪的街堡，感到畅快之馀也不用太着意刻板的价值观。除了可以在手机游戏自得其乐之外，也不用遗忘上帝可以在四周的诸事情当中顺手帖来一席有深度的提醒。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.11.04）
