我刚坐卅二个钟头的飞机，今天中午两点多到这里。从芝加哥飞到费城，再飞到洛杉矶，先到台北，再飞到这里。
我没有从头参加，因为我到今年还是每年坐三百次飞机，讲五百次道。七十一岁的人，所以你们如果自己感到懒惰的，要快快悔改。有很多传道人有一种传道病，作一点点就感到很苦，作一点就感到很累，人家对他不好，就以为自己受逼迫，都是神经有病。而世界最难医的就是传道人跟牧师的病，常常跟执事不能合作，就说执事在逼迫他；祷告会剩下几个人，就说耶稣说的，两三个人奉我的名，我就与你们同在；没有好好预备讲道，人听不进去，就说这个人心很刚硬。我如果继续讲下去，我们要承认的罪是太多了。
我告诉你，廿二年前我开始一个教会，一定要把信仰很坚固的搞定，不然我不建教会。而所有的信仰系统里面最严谨的就是归正信仰。第二，一定要传福音，如果教会不传福音就是自杀。所以我把我的教会叫做「归正福音教会」。
我开始的时候没有向一个人募捐一块钱，没有拿过一个弟兄或会友的电话去找他。我离开玛琅神学院（那时我是董事长）到雅加达来，没有请一个人用经济帮助我的工作，到今天也没有请一个基督徒离开他的教会，加入我的教会。我们从零开始，我决定两年不拿薪水，我一家七口人，我、我太太、我岳母、四个孩子，还有两个工人，七百三十天没有拿薪水，把工作做起来。什么都从零，结果后天是我们教会廿二周年，我们建了全华人海外最大的礼拜堂，有四千七百个座位在大堂，还有一千八百个座位在副堂，再建一个神学院，一个音乐厅，一个博物馆，还有一个廿四层楼的房子作教育楼等等。当全部做好的时候，没有向银行借一块 钱，我们礼拜堂地下有七百个停车位，这是几乎没有人可以想像的事情。要证明什么？要证明我们的上帝是又真又活的。
这教会的后面就是一间回教堂，我们的礼拜堂比那回教堂大一百倍，我们与他作朋友，彼此尊重。我们不用一块钱贿赂，就跪下祷告，最后上帝把正式的准字给我们，感谢上帝。
七年以前我们开始对全印尼众海岛布道，我下一个命令，今年要对两万人传道。大家说怎么可能？我们就派传道人到各乡各城去，因为耶稣走遍各乡各城传福音。我们到处去讲道，到了年底的时候，我们达到一万七千两百个人来参加我们的布道会。第二年，我说我的目标变成四万人，到了第二年年底，我们得到的是五万两千九百人。以后第三年，目标变成十万人，到了年底，所以参加布道会的人加起来是十二万人。第四年我们变成廿万人，第五年变成卅万人，第六年变成五十万人，去年第六年十二月底算起来，一共参加聚会的是六十二万八千人。今年第七年，我们定的目标是一百万人，到两天以前，已经五十九万八千人来了，我 们现在还有三个 月，要对四十九万人传道。
你说：「唐牧师，你在讲梦话」？我告诉你，我在讲真话，如果有时间，我可以把所有聚会的照片给你看。我们的传道人有的没有什么口才，但有很火热的心，所以有时他们可以一次对七、八千个人讲道。请问，一个教会一年对一百万人传道，可能吗？可能。请问，一个教会对一百多个城市的人训练信仰跟神学课程，可能吗？我们开神学课程的夜校，现在在一百零七个城市有这样的学校，全部从一个教会作起来，没有向人要钱。每一个地方的人我们就叫他：「你要出钱、你要出钱」，他们就甘心出钱。所以神的感动愈来愈清楚，事就这么成了。我自己要带头，所以我一年在世界各地大概有十五到十七个大布道会。五天以前在雅加达，有一千七百个人来参加，三个聚会超过四千多人，也有两三百人到前面来回应神的呼召。就这样一直不停、不断的在做工，否则我也不敢来参加华福会议，因为 这是个福音会议， 如果我们是为会议而不是为福音，我们就不是神的好仆人。
我们去宣教的时候，是把基督带去；我们站讲台的时候，把神的真理传开；我们与人见面的时候，要把人带到主的面前。永远记得我们的目的是什么，无论你作什么，都是要叫别人与我们一同得着福音的好处。
保罗说，「我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要拯救一切相信的人」。凡不传福音的教会是自走绝路的教会，上帝给教会最大的恩赐，就是圣灵跟他的能力，上帝给世界最大的恩赐，就是赐下他的独生子为我们死。圣父把圣子给全世界，圣子把圣灵给教会，圣灵把真理给信徒，所以我们借着上帝的道认识基督，借着圣灵明白上帝的道，借着基督的死与复活回到父的面前。我们一定要传福音，我们如果不传福音，就有灾祸了。
我从十七岁奉献作传道，到现在是五十四年又八个月。如果你问我再从头来，你要做什么？我照样作传道。因为世界一切的一切都要过去，唯独遵行上帝旨意的是永远长存。我们世界所得的财富、房产、地皮，完全不能带回去，我们真正能自己拥有的一块地皮，就是一公尺乘两公尺，装你棺材的那块地。有钱的人可以买更大的棺材，但耶稣再来时，棺材太大的复活比较辛苦。所以保罗说，你有吃有穿就当知足。
今天教会里有一些人还看重有钱的人，有钱的人除了他有钱以外我非常看不起。今天很多人认为有钱人奉献一点，比一大堆信徒奉献很多还更重要，我告诉你，有一个有钱的人，他送一个一万多块美金的手錶给他的女朋友，但奉献时只有五十块美金，人家就认为他很爱主了。当你到上帝面前来的时候，你一切的假面具都要脱下来，你不能有虚假的面具来到上帝面前，因为上帝要用他两刃的利剑刺透你的心，用他比X光更利的眼光看到你的心肠肺腑。感谢上帝。我们可以成就大事，但你不要向有钱人屈服，你要让有钱人屈服在上帝的宝座下，否则教会就不是上帝的家。传道人只有一个老板，就是耶稣基督。教会只有一个宝座，就是上帝的宝座。教会只有一个信息，就是神要人得救、回到上帝面前的信息。
我今年是最后一次参加华福大会，因为我第一届到第八届都在里面，现在七十一岁了，应当让年轻的人继续起来。华福大会是一九七四年在洛桑开始的，九十三个华人的牧师、传道一同在洛桑大会，我们九十三个人一同发起华福运动。一九七六年我们就在香港第一次会议，一九八一在台湾第二次会议，一九八六在新加坡第三次会议，以后第四次在菲律宾，第五在香港，第六在吉隆坡，第七在澳门，这是第八次。我从第一次到第八次，八届里作了七届的讲员，我怎么可以不退休了？我宣布这是最后一次，如果五年以后我还可以讲道，我也不讲道了。我不是说我在别的地方不讲道，是在华福大会不讲道了。
那么，今年照样的惯例，我的教会主要是印尼文的，我们的中文是比较小的，我们每年支持华福五千块美金，每一次大会支持一万块美金，今年我会支持华福一万五美金，加上布道团再支持五千美金，一共两万美金。下个礼拜我们就寄来了。所以刚才李牧师报告错了，他说一亿五千多万，那不过是一万七千美金不到，不是八万万。所以你们不要空高兴。我听说，我一来就问华福现在还欠多少钱，如果不错，还欠卅多万，怎么处理？我负责两万，你们各教会回去以后就寄 一些钱来，每一个教会寄钱来，一个礼拜就解决了。阿们？（众人鼓掌）
我告诉你，鼓掌最大声的要负责任。我这个人不要讲一句空话，刚才我们器材要放在这里录音，我说我七十多岁，我每一次讲道我布道团要好好录起来。有人说大概不可以的，我说不可以我就不讲，我就坐飞机回雅加达。为什么呢？因为我四、五十岁的时候，我有很多最重要的思想，都用最烂的录音机录下来，这个不行的，因为神给我的托付很大，所以现在我的录音带在全中国大陆有几千万的人在听。我没有机会跟你们开玩笑的，我们布道团买过一个镜头十万美金的， 要留下一些重要的东西作为中国教会的属灵遗产。所以你们的聚会我不录，我没有权柄录别人的，我布道团有权柄录我所讲的，因为我的责任感很重，愿上帝赐福给 我们。
今天我对你们讲的话，每一句都从心坎里面讲出来。保罗说，「无论希利尼人，无论化外人，无论聪明人，无论愚拙人，我都欠他们的债。」这个亏欠感就是传道人可以继续传福音的动力。我们今天看见人，你看见什么？你有没有看见他正在走向地狱？他无论坐飞机、坐船，他最后就是走下地狱。你有没有看见他们的灭亡跟你不传福音是有关系的？你有没有感到神放在你心中一个欠债的责任？
前十多年，我一个学生要退休，要我讲道，我说：「你的老师没有退休，你怎么可以退休」？一个七十多岁的人不可以在家里静修，好好培养自己年老的灵性跟个性 吗？为什么每天还是这样辛苦？我要自己一个人拿着皮箱、追着巴士、坐飞机，到处讲道？因为我欠他们的债。这欠债的感觉，这种自己对自己追讨的心情，是不准我们休息的。「唐牧师啊，你要休息啊」，我不对你说：「撒但，退去吧」就不错了。有一天我们会到上帝那里，耶稣说，「劳苦担重担，一生为 我工作的来吧」，他会为我预备很好的休息。我们今天作一点就感到苦得不得了，怎么能不得罪上帝？我们看见千万人下地狱，却心里很平安，我们过假冒为善的生 活太久了。
十八年以前我讲一句话，「雅加达如果在十年里面增加三百间教会，每一个教会有一百个会友，雅加达才增加三万个基督徒。但雅加达每一年增加的人口是大概五十万到七十万人」，所以我们的心根本完全没有感觉，我们建多少教会都来不及应付人口的增加，而我们最讨厌别人开教会。很多教会领袖都是最拦阻上帝工作的人，教会的领袖应当发展神的工作，但今天很多教会的领袖是专门拦阻上帝的工作。
廿二年前，我还没有建教会以前，众教会对我好得不得了，自从我建了教会以后，他们就一个一个改变脸色，我看得很清楚。我说我对你们没有兴趣，因为我一生要看的就是上帝的脸孔，神要作的我一定要作，你喜欢，我作，你不喜欢，我照样作。因为我们要讨主的喜悦。我告诉你，如果教会不走归正神学的路线，二十年以后，华福会摇摇晃晃，没有一个神学系统是比归正运动更把人带回圣经的。如果华福没有真正、实实在在去传福音，二十年以后，我们又增加四次的大会，「你来了、我来了，那一届我看到你，现在看到你很高兴」，就是这样，而教会没有增加人数，也没有很多的人因为我们得救，所以我们怎么能不得罪上帝？我们怎么可以过这样的生活？请问，这几十年里面，你的教会跟你所在的城市人口增加的比例，你算过没有？
一九七五年的时候，雅加达的人口大概是六百万，现在雅加达的人口是两千一百五十万，这么大的城市，需要多少的教会，多少人信主？但我们不管，我们只要自己的会友已经增加几十个，教会已经增加多少百分比，我们跟世界口增加的比例追得上吗？
有一个牧师（很得意的）对我说：「我的教会满满的人」，我说：「为什么你教会会满」？「因为我们很努力做工」。我说，「对不起，你这个答案不大好」，他想 唐牧师这样说大概我不够属灵，就又说：「因为神怜悯我们」。我说：「这个答案比较好了，还是不好」。后来他说，「因为我们全教会大家都热心传福音」。我说「这答案已经更好，还是不够好」。他就生气了：「那唐牧师，你的答案是什么」？我说：「你的礼拜堂会满，因为有四片墙壁，如果你的礼拜堂 没有四片墙壁，请问满不满？我告诉你，你的礼拜堂要满，最好的办法就是建小一点，就更满。」那是自己骗自己。耶稣说，「我另外有羊，要把他带回羊圈，归回一群」，主那「另外有羊、另外有羊、另外有羊」的话，要一生一世催逼我们不可以停止布道。你一定要继续布道，把人带到主的面前来。
我们的教会一年对一百万人传道，没有带他们到我们礼拜堂来，因为他们在很远的地方，在巴浪、苏巴、塔八奴里，都是最偏僻的地方。这一次我的孩子（36岁，已经物理学博士，大学副教授，神学硕士）回来一个多月，照样到乡下去布道，满身大汗。三个礼拜讲四十次道，回到家里的时候，我说：「你感 到怎么样」？他说：「感到我的恩赐还不够，因为我对八岁以下的孩子很难应付」。我又问：「你去布道感觉怎么样」？他说：「我感到非常快乐」。所以我的心 非常满足，因为我 的下一代正在作神要我作的工作，他也开始作了。他会放下无论多高的地位、多大的薪水，加入我们教会到各乡各城的布道。当他拿到物理学博士的那一天，我说：「你父亲已经传道五十年了，你愿意不愿意再延长五十年，我们父子两代服事这罪恶世界一百年」。第二个月，他就进到卫斯敏斯神学院去读书。
亲爱的弟兄姊妹，一定要有年轻人出来奉献作传道。我这五十四年半里，呼召人奉献作传道，一共超过廿四万八千人到前头来，其中有的念神学， 有的念不成，但你 从华神、中神、新神、马来西亚神学院一直到印尼，看到很多在神学院里读书的人都是在我的聚会里面奉献的。在每一个华福大会里，只要我作讲 员的，我一定呼召 人出来作传道，因为只有有人出来传道，教会注重传福音，这世界才有盼望，所以求主怜悯我们。
保罗说「聪明人，我欠他们的债」，什么意思？保罗已经预备好了应付最有头脑的人对福音的需要。保罗说「愚拙人，我欠他」，什么意思？那些 没有学问的人我照 样传福音给他。传福音不可看阶级，孔子说「有教无类」，基督徒「有传无类」。聪明的人到我们的教会里面来，但今天我们的牧师讲道以后，他 满意吗？最普通的 人到我们教会里面来，听了我们传的福音，他听得懂吗？唐朝诗人白居易每一次写一首诗以后，一定跑到附近隔壁一个老妇家那里念给她听。她若说「我不懂这句话 什么意思」，他就修改，一直改到这老妇人听懂的他才印出来。今天教会一定要明白，我们的信息足够应付最聪明的教授们，我们的信息也足够使 最穷、最没受教育 的人得到满足。所以保罗说，「对聪明人我欠债，对愚拙人我也欠债」。
但保罗又讲两种人，「化外人，我也欠他们的债。希利尼人，我也欠他们的债」。那么化外人是什么人？就是在巴尔干半岛向北一直差不多到波罗的海那些最没有文化的人，也就是高卢人，是非常凶、非常野蛮，又不读书、没有学问的人。保罗说，对这种人我也欠他们的债」。所以每一个教会要预备心应付社会各个阶层、民 族，各种不同的人的需要。
我大概十年以前开始在我的神学院定下一条，在这神学院读书的人有三样事都要学会。第一，一定会传福音。第二，一定会教导很深的神学。第三，一定要牧养教会。西方的神学教育训练作牧师的只懂作牧养，不会教导；训练教导的很懂知识，不懂布道；训练布道的就专门布道，什么学问都没有。所以有学问的高言大智，传福音的不学无术，作牧师的一直想快快得到博士学位，而得到博士学位的很少是有学问的人，所以把上帝的工作三分化，结果能作这个的不能作那个，能作那个的又不能作这个。所以呢，专研究学问的人从来不传道，专布道的人从来不懂信仰。所以当教会的信条受到威胁的时候，整个教会乱七八糟。这样我们 看见整个耶稣基督 的身体就支离破碎，当重要的信仰课题来到的时候，没有人知道怎么处理这个事情。
雅加达有一个很大的教会，请一个人来讲道，突然这个讲道完了以后就用手按，人家就倒在地上。执事不知道要怎么处理，就对他们的传道说，「请你们去处理」。他们传道说「我们都没有经验处理这样的事」，所以派一个人到我家里来问我：「唐牧师，我们教会请一个讲员来，现在教会弄得大家倒在地 上」。这是有困难就交 给传道人，「因为你们念神学，你们去处理」。这传道人也不知道怎么办。好在那些传道人不是灵恩派派来的，不然就一面倒，这教会就完了。所 以那个牧师来找 我，「唐牧师，我要怎样处理这事」？我问他：「倒下去的那人，你有注意他向哪里倒吗？向右边倒或向左边倒，或向前面倒，或向后面倒」？他 说：「好像都是向 后面倒」。我说：「这就不对了，因为圣经里面向前倒是俯伏敬拜，向右倒、向左倒，圣经没有记载。向后倒，什么意思？这个不是俯伏，这个是 四脚朝天。圣经里 这样的例子是什么呢？扫罗王有过这样的经验，以后圣经说『扫罗也列在先知中吗？』都是用「吗？」所以是写圣经的人怀疑他不是先知。还有另 外一次圣经记载在 约翰福音，他们在客西马尼园找耶稣，『拿撒勒人耶稣在哪里？』耶稣没有逃走，也没有否认，耶稣说：『我就是』，他们就退后倒在地上。所以 这绝对不是圣灵的 工作。」这个牧师醒过来了，他回到他的教会说这不是圣灵的工作。
为什么向后倒？这是撒但的工作。所以今天有很多灵恩派领袖都是骗子，他们自己的金钱上很不诚实，在性的事情上很乱，所以金钱跟性欲就是撒但的两个工作。今 天印尼有几个灵恩派牧师在美国每一次订的西装都是七、八千块美金，为什么我知道？因为我一个会友也在同一家买那种西装，这些人相信信耶稣 就会丰富、发财， 所以会友没有发财以前他先发财。他怎么发财？他以为会友十分之一的奉献是他自己的，所以这些骗子把会友辛苦赚的钱拿去买飞机、劳斯莱斯汽车，什至有一个灵 恩派领袖的孩子跟女婿用枪彼此差不多相杀。他们用很多的钱贿赂、收买回教领袖，盼望他们可以建大礼拜堂，作比世界更黑暗的事情。他们引进 Benny Hinn来，因为Benny Hinn也就在那边买七、八千块一套的西装。Benny Hinn来的时候，Monica（？）跟他来，好像大总统来到一样，进旅馆的时候有很多侍卫跟着他进去，他的聚会每一个人进去都要付几百块美金。你知道刚 才你看的照片，印尼有的一家人一天才用一块美金生活，所以那些爱发财的人，撒但就让他发财，他以为这就是上帝的工作。现在Benny Hinn要离婚了，这些灵恩派领袖一个一个在财、色的事情上有问题，他们最专讲圣灵，却最不能过圣洁的生活。圣洁是魔鬼没有办法模仿的事情，因为圣洁是属 于神的，圣洁是属于基督的，圣洁是属于圣灵的，圣父、圣子、圣灵是圣洁的，撒但没有办法模仿的。恩赐可以模仿，才干可以冒充，口才、讲话 都可以学别人作， 但圣洁是绝对不能模仿的，我们一定要有很清楚的眼光分辨哪一个是从神来，哪一个不是。我直到今天从来没有买过超过一百块美金的西装，我照 样很英俊。我不怕 你轻看我，因为人不可以用外貌看人。神的工作、事情上，我敢花很多钱、敢奉献很多钱，我自己的生活尽量节省，尽量过便宜、简单的生活，我 把荣耀归给上帝。
保罗讲一句我要特别解释的话，「希利尼人我欠他们的债」。希利尼人是谁？希利尼人是不是希腊人？希利尼人跟希腊人不同的地方在哪里？希腊 人是本土，希利尼 人比较外围，希腊人在雅典四周的地方，但希利尼就包括了马其顿，包括土耳其东，包括爱琴海的海岛，所以希利尼人跟希腊人是不一样的。希利 尼人可以被解释成「泛希腊」。好像马尼拉是一个城市，大概五百万人口，但大马尼拉就有一千多万人口。重庆有七百万人口，泛重庆有三千万人口。雅加达有九百 万人口，但四周围 加起来有两千多万人口。希腊也是如此，希腊本土是学术最高、教育最普遍的，但泛希腊是希腊被包在里面，受希腊影响的一大片土地。
那么，希腊本土的文化是什么时候开始？主前六百到四百年，而到泛希腊时，就从主前四百年到主后四百年，所以希腊正统、古典文化到亚里斯多 德差不多结束了，最高的三个人就是苏格拉底、亚里斯多德、柏拉图。但泛希腊就不是这样简单，因为许多文化已经开展出去，结果泛希腊就跟古希腊正统的古典文 化不一样。正统古 典的希腊文化很注重天文学、政治学、物质学，所有最正宗的学问他们都研究了。但到了泛希腊的时代，他们很注重人生哲学。
人生哲学分成三大派，第一派叫做Epicurism（伊壁鸠鲁学派），就是保罗在雅典跟以彼古罗的学士讨论的那一派。Epicurism 的鼻祖叫做 Epicurus，这个人是过一个很简单的生活，喝的就是清水、吃的就是面包，穿的是简单的衣服。人家问他为什么这么简单？他说，「人生 愈复杂，愈多烦恼；人生愈简单，就愈快乐。」人家再问：「所以你的意思是说，人生的目的是寻求快乐吗」？他说：「是啊，我们要快乐就是要过简单的生活， 这是人生的智慧， 你愈麻烦、愈复杂，以后你愈多头痛。而且如果你能够过一个快乐的生活，你人生就很轻松。怎么样才能真正轻松？就是与大自然和谐，你要与邻 居和谐，你要与自 己和谐，你要与所有的人和谐。活在和谐中是快乐的秘诀。与自然和谐、与人和谐、与己和谐，这就是快乐的根源」。因此很多人想，「既是这 样，我这个人是这么 不快乐，我要去找他」，就跑到以彼古罗面前来，他们就把他叫一个名称叫做「救主」，希腊文叫作Soter。我们讲的「救恩论 Soteriology」就是 从这个字来的。当然我们从基督教圣经来看，只有耶稣基督才是救主，而他是当时第一个建立心理治疗所的一个哲学家。「你苦苦闷闷为什么 呢」？「因为我跟我媳 妇常常吵」。「你们吵什么呢」？「媳妇占有我的儿子，我不甘愿」。「做人不要这样，儿子大了娶媳妇，是她的，不是你的了」。就这样给他解 释、解释。这是历 史上第一次心理谘商，心理治疗是从那里开始的，所以人家叫他救主，而他的生活就快乐、快乐。
后来这一派传来传去，愈传愈乱。有些人说：「既然人生是找快乐，我要去找女人才快乐；我只要放纵情欲、荒宴醉酒才快乐」。所以这变成用物 质跟邪欲来充实的 快乐，Epicurism就变质了。但这是一种人生的代表：做人需要快乐。保罗说，「对希利尼人的这一派，我欠他们的债」。
希利尼的第二派是斯多亚派（Stoics），是从Stoa这个字来的。Stoa是一个走廊，在那走廊下常常有哲学家辩论做人要怎样才有意 义。其中一个最重 要的叫做Zeno，他说，「人要快乐，不是清心寡欲就可以，人要快乐需要有行善、建立功劳，一定要论道德。做人照规矩，帮助贫穷的人，修 身养性，做人有道 德标准，要把好的、不好的分开来」。因此斯多亚派的人就说战争是不对的，所以提倡世界和平，男女要平等，不可用男人的暴力欺负女人，凡欺负女人的本身就是 弱者，而且是邪恶的，因为你以壮欺弱，你是不知羞耻。
还有，打仗得胜以后，你把仇敌抓来时，不可以把他当作奴隶。古代社会战败的女子就被抢去作他们的仆人，战败的男人就被绑起来贩卖作人家庭 的奴隶。所以很多 有钱人到市场去，他的家需要几个粗壮的男人作奴隶，那些肌肉最大的就卖得最贵。许多很有钱的人已经厌烦自己的妻子，就在市场上去买女人。 这些奴隶要脱光衣 服给人家看，哪一个胸围特别好看，哪一个肌肉特别幼嫩的，就可以卖贵一点，又老幼丑的就不值钱了。所以奴隶市场在古希腊、罗马社会里就变 成一个风气。斯多 亚派的人说这不可以，不可以把俘虏当作奴隶，不可以用人的生命卖金钱，也不可以对在监牢里的人行残暴，所以他们订了很多很多的道德规条， 你照着这些道德规 条好好做人、修身养性，你才会过快乐生活，这是第二种的人生哲学。
所以以彼古罗派还有斯多亚派他们做人有他们的规格、理论、价值观、行事的风格，所以这些人就很满足自己。所以我告诉你，在耶稣以前四百年 到耶稣也后四百年 那八个世纪里，最难信耶稣的就是斯多亚派的人，当基督徒传福音给他们时，「在主里，为主、为奴是合而为一的；在基督里，男、女是平等 的」，他们说：「你不 必传，我们早就懂了」。所以西方的斯多亚派跟中国人的孔子思想一样，他们感到我们是凭良心做事，我们是有道德的人，所以我们为什么还相信 你们的耶稣？所 以，以彼古罗派跟斯多亚派他们自满自足，他们要追求的快乐你们信耶稣的不一定有，他们说：「你们有的道德我们也有」。所以你注意保罗讲这 一句话的意思是： 无论你的人生哲学是什么，你还是需要耶稣。你以为你有道德吗？你需要基督。你以为你这样就快乐吗？你的快乐是假的、暂时的，只有在基督里 的是永远的。
除了这两派以外，还有一派叫做怀疑派（Sceptics）。怀疑派的人有另外一种哲学，就是「我的看法跟你的看法一定不一样，所以你要坚 守你的看法是你的 自由，我对你的定义常常怀疑。你也可以怀疑我，我是有自己的看法」。所以这三派（快乐派、行善派、怀疑派），就变成当时比较有知识的社会 的三种人生哲学。
保罗说这些人我欠他们的债。所以我读这段圣经时非常佩服保罗。保罗讲这些话的意思是什么？我已经预备好了面对社会上各种人的需要，把福音 传给他。你多聪 明，我可以应付你；你是笨的社会，我还是爱你；你是野蛮人、专讲武力的，我还是要把福音传给你；你是有不同人生哲学的复杂社会，我都可以 应付。所以我读这 节圣经非常佩服。
今天我到世界各地传道，我每次解答问题时，有教授的问题、科学家的问题、普通人的问题、学生的问题，我每一题都要给他回答，这也变成挑战 我自己要明白所有 不同人的不同需要。亲爱的弟兄姊妹，教会的责任是什么？不是专找一些我们喜欢的人给他传道，你要应付各种不同人的需要。我从1961年开 始在我的聚会里有 解答问题，每一年大概接受六千到一万个问题，虽然每一年所能解答的不到三千个，很多问题没有办法回答，因为时间不够，但至少应付了社会各 阶层人的需要。
我们要传福音叫人信耶稣，「信耶稣就上天堂，不信就下地狱」，这个叫传福音吗？你知道今天的人受Stephen Hawking（霍金）的影响，你怎么传道？今天受共产主义思想毒化的，你要怎么回答？今天那些坚守存在主义哲学的人，你怎么回答？今天在共产主义下的思 想你怎么应付？今天接受资本主义毒化的思想怎么应付？面对回教徒时你怎么回答？你怎么对他讲三位一体？他会认为你神经病，三怎么会一，一 怎么会三？你对他 说道成肉身，他说你第二个神经病，上帝怎么会变成人，人怎么是上帝？如果我们不知道他们的思想是什么，就不知道怎么样把我们所信的道跟他 们所怀疑的真理要 怎么样去面对、去传福音。
我看许多教会训练人布道的那些课程，根本肤浅到一个地步是可有可无。今天我们看见许多福音派的人根本不知道世界的问题在哪里，还自己迷信 自己知道。我们相 信答案都在圣经，我们相信耶稣可以解决一切问题，但他们的问题在哪里我们不知道，我们没有深入研究，我们不明白我们对象的困难在哪里，所 以我们讲道、开布 道会，都在无的放矢，我们以为讲一两篇道就可以感动人。你知道为什么你对别人讲道比较容易，对自己家人讲道难得不得了？因为学会了用开布 道会的气氛领人归 主，但我告诉你，那些真正有头脑，很难被克服的人，你怎么传都很难传进去。那就是为什么尼哥底母见了耶稣，谈了整个晚上没有告白，回去也 没有表示接受，但 那撒玛利亚妇人跟她传一下子，她就信主了，而且马上影响很多人归向主。那些讲肤浅的道应付下层社会好像很有果效的人，不要以为好像圣灵跟 你同在、你大有能 力；那些很难领受福音的文化钜子，你传了几年才领一个信主的，你不要以为你没有果效。
中国的潮洲，最先信主的就是吴恩傅的五代祖先。那时两个英国人在潮洲地方戴着中国人的帽子，留着满清的辫子，穿着中国人的服装在路上传 道，孩子们就说「洋 鬼子、洋鬼子，蓝眼睛，大鼻子，滚走吧」。那两个洋鬼子一点不生气，笑着说：「嘿嘿，我们好看不好看」？然后就邀请他们到一个家里，也就 是吴恩傅的五代大 祖，「你们在这里做什么」？「我们要跟中国人谈道」。「谈什么道」？「你们孔子、老子所讲的道」，这几个中国人就请他到家里面来了。谈了 五天四夜，除了大 小便、吃饭，偶尔趴了在那里休息，一直辩论中国古人所谈的道。到了五天以后，吴恩傅的五代大祖就说「我要信耶稣，你约翰福音的道是比我们 想得更深」。两个 信主，家族就讨厌他们。是这样辛苦才得到一个果子，今天我们以为去参加布道训练班，一下子就变成大布道家了？我这一生讲道比别人更复杂， 我告诉你，上帝用 我使许多知识份子归向上帝，因为我不是作肤浅的工作，我是真才实料。遇到泥土很硬的，你要松土，松土的时间可能比撒种多五十倍，但你松土 以后再撒了种子， 就不容易丢掉。
所以我用这些经验来看圣经时，我深深佩服保罗。保罗把野蛮人、智慧人、化外人、希利尼人一同并列出来，他要讲的三件事：第一，没有一种人 不需要耶稣。第二，基督的道足够应付世界上任何一种人的需要。第三，我是欠债者，我要负起这个责任。
今天我们在华福开会，让我们把这精神带回家去，认识我们的对象是谁。一百年前你跟中国人传道，不必提共产主义，但现在不一样。现在跟五十 年前又不一样，三十年以前，凡是从中国大陆到美国去的，他们信主的拦阻是进化论跟无神论。在五十年、一百年前，他们信耶稣的拦阻是帝国主义的大炮成为帝国主 义的先锋。所以每 一个时代的背景、需要不同，每一个时代对传道者的挑战是不一样的。当我一九七○年第一次到台湾的时候，在台北重庆南路所卖的书多数是存在 主义，沙特、海德 格、齐克果、卡谬，都是这些书，都是这些印尼的传道人连名字都没有听过的，买书看了几面就打瞌睡，里面写什么，懂都不懂。我买了四箱的 书，好好查考、好好 思想，我要明白什么东西拦阻台湾的青年信耶稣，为什么沙特这些人在他们里面的影响这样深。然后我在神面前祷告，求主给我能力，不但把福音 传开，也把他们的 困难除掉。所以每一天晚上讲完道、解答问题到十二点半、一点，他们才回家。当台大的学生回到宿舍时，宿舍已经关门，他们爬墙进去，成为当时一件很特别的新 闻。
亲爱的弟兄姊妹，当时我传道辛苦得不得了，面对的问题多得不得了，为什么？因为他们的头脑有了撒但给他们的营垒。所以保罗说，「我们要攻 破仇敌的营垒，把 人的心意夺回，归向上帝」。这些知识份子信耶稣是很难的，感谢上帝，现在在台湾有几十个教授是二、三十年前听我讲道信主，现在作教授。在大 陆也是如此。每一 次我在美国讲道，有人说：「唐牧师，十二年前你来讲道我信主的。廿年前你来讲道我不要走到台前，过了几年我才自己奉献」。有一个共产党 员，他太太是基督 徒，劝他到芝加哥来听我讲道，听一天以后，大发脾气：「你为什么害我来听这个人讲道」？他太太说：「他讲得不好吗」？那人说：「不，他讲 得很好」，「那为 什么你生气」？「因为他在一天里面把我三十年建立的思想架构全部打破，我现在不知道怎么活下去」。太太劝他再听，听到第五天，当聚会完我要 到飞机场时，有一 个人跑出来：「唐牧师，聚会完了我要跟你谈话，你跑到哪里去了」？我说：「现在上飞机，晚上我在别的地方讲道」，他说：「我老实告诉你， 我第一天听你很生 气，后来我继续再听，听到最后一天，我要告诉你，我现在打开我的心门接受耶稣」。
亲爱的弟兄姊妹，你想传福音是容易的吗？好像容易。传福音是难的吗？好像很难。但保罗说，「无论化外人，无论聪明人，无论希利尼人，无论愚拙人，我都欠他 们的债」。盼望教会要传福音，我们从头开始好好预备自己，知道我们神给我们的真理是何等伟大，也给我们认识我们时代中间不同人的需要何等复杂，然后一个一 个把他们带到主面前。亲爱的弟兄姊妹，务要传道，务要传道，因为人需要上帝。人需要上帝的道。
今天我坐飞机的时候，我旁边坐一个小孩子很可爱，眼睛大大的，才九个月。我一伸手，他就伸出来跟我握手，我要下飞机以前，我就问了他的爸 爸：「你信主了 吗」？他说：「我太太信主」，我说：「那你还没有信耶稣」？他说：「我太太信耶稣」，我说：「你信耶稣没有」？他说：「我太太信耶稣」。 讲来讲去太太信。 他看到我跟他的孩子很好，他说：「你住在Bali吗」？我说：「不是，我住在雅加达，但我每一个礼拜到台北一天」。他问：「你作什么生意 每个礼拜要去台 北」？我说：「每个礼拜我去讲道一天、第二天就回到印尼」。他很惊讶：「坐飞机到台北去讲道」？他就站起来了：「你是传道人」？我说：「是，我是牧师」。 他问：「你在哪里讲道」？「每个礼拜在怀恩堂」。「每个礼拜飞一次到台湾不是很辛苦」？我说：「不会啊，我每个礼拜天在雅加达讲两次，就 坐飞机到新加坡， 下午、晚上再讲两次，礼拜一跟那边的教会开会以后就坐飞机到吉隆坡，再讲两次，礼拜二再到香港讲，礼拜三再到台北讲」。他吓死了，「你几 岁啊」？「我十七 岁，把它转过来就对了，我七十一岁了」。他说：「你是作牧师的，你还用I pad，很现代化啊」。那句话我想他以为牧师都是很笨的。我这I pad里面，全本圣经都在里面，还有一百多个交响乐在里面，还有很多的资讯在里面，我不是太落后的牧师。所以他想这个牧师不一样：「你在台北什么地方 讲」？「在台大对面怀恩堂那边讲道」，「那是很大的礼拜堂」。我说：「不太大，我们印尼很多比那更大的礼拜堂」。这样我每一个礼拜还要对 六千个人讲道。当 你面对这种自以为有学问的人的时候，你不必自卑感，因为你可以应付他们。
保罗说：「这些人我都欠债」，什么意思呢？无论哪一种人，都需要耶稣的福音。第二样，上帝的道可以应付每一种人的需要。第三样，我作为传道人，我预备自己给每一个人作见证。
今天，你愿意作这样的人吗？你愿意预备自己，供应世界的需要？你愿意了解别人，知道他们的思想背景，知道他们的心灵需要？求主给我们力 量，为福音的缘故把人带到上帝面前来，领人归主。世界需要耶稣基督，神要我们去传道。我们无论得时不得时，务要传道。你肯不肯？你肯不肯？在主的面前对主 说：「主啊，若是你 肯用我，我在这里，我愿意奉献作传道」。这样，我们开福音的会议就是有意义的。千万不要开会就回去，再开会再回来，这是福音会议，我们就 要为福音献上；福 音会议，就要经历福音的大能，认识福音的能力，带出福音的信息，寻找传福音的对象，把人带到基督面前，使他们归向上帝。你愿意吗？
五十四年八个月以前，神呼召我，那时一个十七岁的孩子对主说：「主啊，我在这里，求你使用我」。那一天我的眼泪湿透我整个衣服前襟，「主 啊，我若不奉献， 就算了吧，我如果奉献，我就一直到死不收回，忠心作你的仆人」。感谢上帝。上帝就这么引导，半个多世纪就这样过去，感谢上帝，神的灵还在 我身上。今天我奉 主的名对你说：「你也可以传福音，你也可以顺服上帝」。有哪一个人对主说：「主啊，我在这里，请差遣我」？你愿意吗？你愿意吗？你不是回 答我，是回答你的 主。我们低头祷告。
当我们大家低头闭眼睛的时候，有哪一个人你说：「主啊，我也愿意把自己奉献给你，照着你的感动，献上自己作传道的工作，求主接纳我。今天 晚上我愿意奉献作 传道的工作」。有这样的人，请你把手举起来。感谢上帝，感谢上帝，感谢上帝，感谢上帝，感谢上帝，感谢上帝。还有哪一个人你说：「主啊， 我也肯，我愿意奉 献作传道」，我要为你祷告。还有这样的人，请你把手举起来，还有哪一个人？感谢主，感谢主。如果有人受了感动，我奉主的名请你顺服他，现在请你把手举起 来。还有哪一个人？感谢上帝。没有人勉强，我们甘心情愿顺服主，对主说：「我要奉献」。现在我给你最后的机会，有哪一个人愿意奉献作传 道，今天顺服主的呼 召，请你把手举起来。还有哪一个人？感谢上帝，感谢上帝，感谢上帝。
我问第二个问题，有人你说，「我很惧怕，虽然我知道我有感动，我怕弄错了」，我请你为这个事情恳切祷告，若是需要，你禁食祷告、真心祷 告，照着神的旨意清 楚引导你。有这样的人，你也把手举起来。还有哪一个人？感谢上帝，感谢上帝，感谢上帝，还有哪一个人？感谢上帝。若是没有，我就不再延长 时间，我请今天所 有举手的人，已经肯定的，或者要好好祷告的，请刚才举手的人都站起来，走到前头来。现在出来，我们走到上帝面前来。
十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，唯靠耶稣宝血。（再唱）
十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，唯靠耶稣宝血。
还有哪一个人你说：「主啊，我愿意」，请你站起来走到前头，奉献作传道的工作。
十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，唯靠耶稣宝血。
无论哪一个人，从后面，从前面，从两边、从上面，离开你的位置，一同走到主的面前。现在出来，神的爱感动你，神的呼召临到你，神的灵在你 心中工作，你说：「主，我愿意」。我给你最后一次机会，我们唱两次以后就不再呼召了。现在我们大家再唱十字架两次。
十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，唯靠耶稣宝血。（站起来唱）十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，唯靠耶稣宝 血。
我们大家仍旧站立，我们低头恭敬在主的面前，请所有人跟着我祷告：
亲爱的主，我感谢你，你爱我，你拯救我，你差遣耶稣基督到世界上来，为我的罪被钉十字架，受尽痛苦，你常经忧患，为我受审判，为我被定罪，为我接受上帝的 愤怒，使我成为蒙恩的人。今天我在你的面前，我感谢赞美你，你的爱临到我，你的恩临到我，你大能的手拯救我，我今天属于你，我永远属于你，我愿意把你的恩 传开，把你的道传开，把你的十字架高举，把别人带到你的面前。求主拯救我，求主赐恩，求主使用我。听我的祷告。
现在我为你们祷告：
亲爱的天父，我们为今天走到前头来，愿意把自己奉献给你的人交在你的手里，使你的恩、你的爱，用你的圣灵呼召我们，用你的道感动我们，用 你的爱吸引我们到你的面前来。主啊，你所定的旨意，求主自己成全，因为你是动善工、成全善工的上帝，你是阿拉法，你是俄梅戛，我们感谢，我们赞美你。更求主保守我们走一条 从始至终顺服你的道路，因为你是为我们信心创始成终的基督，我们感谢，我们赞美你。当我们软弱的时候，求你扶助我们，当我们忘记的时候， 求主提醒我们。当 我们偏行己路的时候，你用你的杖、你的竿把我们勾回来，让我们在你的面前重新奉献自己，走在你的道路中间。主啊，你的恩赐，你的宣告是永 不后悔的，求主赐 福怜悯我们，给我们在今天以后，我们知道我们的生命是属于你的，你就与我们同在，直到永远。感谢赞美，求主施恩，求主垂听。我们在你面前 如此仰望、祈求， 是奉主耶稣基督得胜的名求的，阿们。
Youtube: http://youtu.be/vK6F-oUHmPg
（文稿由唐崇荣国际布道团提供。该团按：二○一一年九月十五日唐崇荣牧师应邀至印尼峇里第八届世界华人福音会议主讲晚堂培灵会，唐牧师以保罗宣教之模範及自身见证勉励与会牧长、同工与所有会众。特此发布与普世华人教会共勉。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.11.04)
