我剛坐卅二個鐘頭的飛機，今天中午兩點多到這裡。從芝加哥飛到費城，再飛到洛杉磯，先到台北，再飛到這裡。
我沒有從頭參加，因為我到今年還是每年坐三百次飛機，講五百次道。七十一歲的人，所以你們如果自己感到懶惰的，要快快悔改。有很多傳道人有一種傳道病，作一點點就感到很苦，作一點就感到很累，人家對他不好，就以為自己受逼迫，都是神經有病。而世界最難醫的就是傳道人跟牧師的病，常常跟執事不能合作，就說執事在逼迫他；禱告會剩下幾個人，就說耶穌說的，兩三個人奉我的名，我就與你們同在；沒有好好預備講道，人聽不進去，就說這個人心很剛硬。我如果繼續講下去，我們要承認的罪是太多了。
我告訴你，廿二年前我開始一個教會，一定要把信仰很堅固的搞定，不然我不建教會。而所有的信仰系統裡面最嚴謹的就是歸正信仰。第二，一定要傳福音，如果教會不傳福音就是自殺。所以我把我的教會叫做「歸正福音教會」。
我開始的時候沒有向一個人募捐一塊錢，沒有拿過一個弟兄或會友的電話去找他。我離開瑪琅神學院（那時我是董事長）到雅加達來，沒有請一個人用經濟幫助我的工作，到今天也沒有請一個基督徒離開他的教會，加入我的教會。我們從零開始，我決定兩年不拿薪水，我一家七口人，我、我太太、我岳母、四個孩子，還有兩個工人，七百三十天沒有拿薪水，把工作做起來。甚麼都從零，結果後天是我們教會廿二週年，我們建了全華人海外最大的禮拜堂，有四千七百個座位在大堂，還有一千八百個座位在副堂，再建一個神學院，一個音樂廳，一個博物館，還有一個廿四層樓的房子作教育樓等等。當全部做好的時候，沒有向銀行借一塊 錢，我們禮拜堂地下有七百個停車位，這是幾乎沒有人可以想像的事情。要證明甚麼？要證明我們的上帝是又真又活的。
這教會的後面就是一間回教堂，我們的禮拜堂比那回教堂大一百倍，我們與他作朋友，彼此尊重。我們不用一塊錢賄賂，就跪下禱告，最後上帝把正式的准字給我們，感謝上帝。
七年以前我們開始對全印尼眾海島佈道，我下一個命令，今年要對兩萬人傳道。大家說怎麼可能？我們就派傳道人到各鄉各城去，因為耶穌走遍各鄉各城傳福音。我們到處去講道，到了年底的時候，我們達到一萬七千兩百個人來參加我們的佈道會。第二年，我說我的目標變成四萬人，到了第二年年底，我們得到的是五萬兩千九百人。以後第三年，目標變成十萬人，到了年底，所以參加佈道會的人加起來是十二萬人。第四年我們變成廿萬人，第五年變成卅萬人，第六年變成五十萬人，去年第六年十二月底算起來，一共參加聚會的是六十二萬八千人。今年第七年，我們定的目標是一百萬人，到兩天以前，已經五十九萬八千人來了，我 們現在還有三個 月，要對四十九萬人傳道。
你說：「唐牧師，你在講夢話」？我告訴你，我在講真話，如果有時間，我可以把所有聚會的照片給你看。我們的傳道人有的沒有甚麼口才，但有很火熱的心，所以有時他們可以一次對七、八千個人講道。請問，一個教會一年對一百萬人傳道，可能嗎？可能。請問，一個教會對一百多個城市的人訓練信仰跟神學課程，可能嗎？我們開神學課程的夜校，現在在一百零七個城市有這樣的學校，全部從一個教會作起來，沒有向人要錢。每一個地方的人我們就叫他：「你要出錢、你要出錢」，他們就甘心出錢。所以神的感動愈來愈清楚，事就這麼成了。我自己要帶頭，所以我一年在世界各地大概有十五到十七個大佈道會。五天以前在雅加達，有一千七百個人來參加，三個聚會超過四千多人，也有兩三百人到前面來回應神的呼召。就這樣一直不停、不斷的在做工，否則我也不敢來參加華福會議，因為 這是個福音會議， 如果我們是為會議而不是為福音，我們就不是神的好僕人。
我們去宣教的時候，是把基督帶去；我們站講台的時候，把神的真理傳開；我們與人見面的時候，要把人帶到主的面前。永遠記得我們的目的是甚麼，無論你作甚麼，都是要叫別人與我們一同得著福音的好處。
保羅說，「我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要拯救一切相信的人」。凡不傳福音的教會是自走絕路的教會，上帝給教會最大的恩賜，就是聖靈跟祂的能力，上帝給世界最大的恩賜，就是賜下祂的獨生子為我們死。聖父把聖子給全世界，聖子把聖靈給教會，聖靈把真理給信徒，所以我們藉著上帝的道認識基督，藉著聖靈明白上帝的道，藉著基督的死與復活回到父的面前。我們一定要傳福音，我們如果不傳福音，就有災禍了。
我從十七歲奉獻作傳道，到現在是五十四年又八個月。如果你問我再從頭來，你要做甚麼？我照樣作傳道。因為世界一切的一切都要過去，唯獨遵行上帝旨意的是永遠長存。我們世界所得的財富、房產、地皮，完全不能帶回去，我們真正能自己擁有的一塊地皮，就是一公尺乘兩公尺，裝你棺材的那塊地。有錢的人可以買更大的棺材，但耶穌再來時，棺材太大的復活比較辛苦。所以保羅說，你有吃有穿就當知足。
今天教會裡有一些人還看重有錢的人，有錢的人除了他有錢以外我非常看不起。今天很多人認為有錢人奉獻一點，比一大堆信徒奉獻很多還更重要，我告訴你，有一個有錢的人，他送一個一萬多塊美金的手錶給他的女朋友，但奉獻時只有五十塊美金，人家就認為他很愛主了。當你到上帝面前來的時候，你一切的假面具都要脫下來，你不能有虛假的面具來到上帝面前，因為上帝要用祂兩刃的利劍刺透你的心，用祂比X光更利的眼光看到你的心腸肺腑。感謝上帝。我們可以成就大事，但你不要向有錢人屈服，你要讓有錢人屈服在上帝的寶座下，否則教會就不是上帝的家。傳道人只有一個老闆，就是耶穌基督。教會只有一個寶座，就是上帝的寶座。教會只有一個信息，就是神要人得救、回到上帝面前的信息。
我今年是最後一次參加華福大會，因為我第一屆到第八屆都在裡面，現在七十一歲了，應當讓年輕的人繼續起來。華福大會是一九七四年在洛桑開始的，九十三個華人的牧師、傳道一同在洛桑大會，我們九十三個人一同發起華福運動。一九七六年我們就在香港第一次會議，一九八一在台灣第二次會議，一九八六在新加坡第三次會議，以後第四次在菲律賓，第五在香港，第六在吉隆坡，第七在澳門，這是第八次。我從第一次到第八次，八屆裡作了七屆的講員，我怎麼可以不退休了？我宣布這是最後一次，如果五年以後我還可以講道，我也不講道了。我不是說我在別的地方不講道，是在華福大會不講道了。
那麼，今年照樣的慣例，我的教會主要是印尼文的，我們的中文是比較小的，我們每年支持華福五千塊美金，每一次大會支持一萬塊美金，今年我會支持華福一萬五美金，加上佈道團再支持五千美金，一共兩萬美金。下個禮拜我們就寄來了。所以剛才李牧師報告錯了，他說一億五千多萬，那不過是一萬七千美金不到，不是八萬萬。所以你們不要空高興。我聽說，我一來就問華福現在還欠多少錢，如果不錯，還欠卅多萬，怎麼處理？我負責兩萬，你們各教會回去以後就寄 一些錢來，每一個教會寄錢來，一個禮拜就解決了。阿們？（眾人鼓掌）
我告訴你，鼓掌最大聲的要負責任。我這個人不要講一句空話，剛才我們器材要放在這裡錄音，我說我七十多歲，我每一次講道我佈道團要好好錄起來。有人說大概不可以的，我說不可以我就不講，我就坐飛機回雅加達。為甚麼呢？因為我四、五十歲的時候，我有很多最重要的思想，都用最爛的錄音機錄下來，這個不行的，因為神給我的託付很大，所以現在我的錄音帶在全中國大陸有幾千萬的人在聽。我沒有機會跟你們開玩笑的，我們佈道團買過一個鏡頭十萬美金的， 要留下一些重要的東西作為中國教會的屬靈遺產。所以你們的聚會我不錄，我沒有權柄錄別人的，我佈道團有權柄錄我所講的，因為我的責任感很重，願上帝賜福給 我們。
今天我對你們講的話，每一句都從心坎裡面講出來。保羅說，「無論希利尼人，無論化外人，無論聰明人，無論愚拙人，我都欠他們的債。」這個虧欠感就是傳道人可以繼續傳福音的動力。我們今天看見人，你看見甚麼？你有沒有看見他正在走向地獄？他無論坐飛機、坐船，他最後就是走下地獄。你有沒有看見他們的滅亡跟你不傳福音是有關係的？你有沒有感到神放在你心中一個欠債的責任？
前十多年，我一個學生要退休，要我講道，我說：「你的老師沒有退休，你怎麼可以退休」？一個七十多歲的人不可以在家裡靜修，好好培養自己年老的靈性跟個性 嗎？為甚麼每天還是這樣辛苦？我要自己一個人拿著皮箱、追著巴士、坐飛機，到處講道？因為我欠他們的債。這欠債的感覺，這種自己對自己追討的心情，是不准我們休息的。「唐牧師啊，你要休息啊」，我不對你說：「撒但，退去吧」就不錯了。有一天我們會到上帝那裡，耶穌說，「勞苦擔重擔，一生為 我工作的來吧」，祂會為我預備很好的休息。我們今天作一點就感到苦得不得了，怎麼能不得罪上帝？我們看見千萬人下地獄，卻心裡很平安，我們過假冒為善的生 活太久了。
十八年以前我講一句話，「雅加達如果在十年裡面增加三百間教會，每一個教會有一百個會友，雅加達才增加三萬個基督徒。但雅加達每一年增加的人口是大概五十萬到七十萬人」，所以我們的心根本完全沒有感覺，我們建多少教會都來不及應付人口的增加，而我們最討厭別人開教會。很多教會領袖都是最攔阻上帝工作的人，教會的領袖應當發展神的工作，但今天很多教會的領袖是專門攔阻上帝的工作。
廿二年前，我還沒有建教會以前，眾教會對我好得不得了，自從我建了教會以後，他們就一個一個改變臉色，我看得很清楚。我說我對你們沒有興趣，因為我一生要看的就是上帝的臉孔，神要作的我一定要作，你喜歡，我作，你不喜歡，我照樣作。因為我們要討主的喜悅。我告訴你，如果教會不走歸正神學的路線，二十年以後，華福會搖搖晃晃，沒有一個神學系統是比歸正運動更把人帶回聖經的。如果華福沒有真正、實實在在去傳福音，二十年以後，我們又增加四次的大會，「你來了、我來了，那一屆我看到你，現在看到你很高興」，就是這樣，而教會沒有增加人數，也沒有很多的人因為我們得救，所以我們怎麼能不得罪上帝？我們怎麼可以過這樣的生活？請問，這幾十年裡面，你的教會跟你所在的城市人口增加的比例，你算過沒有？
一九七五年的時候，雅加達的人口大概是六百萬，現在雅加達的人口是兩千一百五十萬，這麼大的城市，需要多少的教會，多少人信主？但我們不管，我們只要自己的會友已經增加幾十個，教會已經增加多少百分比，我們跟世界口增加的比例追得上嗎？
有一個牧師（很得意的）對我說：「我的教會滿滿的人」，我說：「為甚麼你教會會滿」？「因為我們很努力做工」。我說，「對不起，你這個答案不大好」，他想 唐牧師這樣說大概我不夠屬靈，就又說：「因為神憐憫我們」。我說：「這個答案比較好了，還是不好」。後來他說，「因為我們全教會大家都熱心傳福音」。我說「這答案已經更好，還是不夠好」。他就生氣了：「那唐牧師，你的答案是甚麼」？我說：「你的禮拜堂會滿，因為有四片牆壁，如果你的禮拜堂 沒有四片牆壁，請問滿不滿？我告訴你，你的禮拜堂要滿，最好的辦法就是建小一點，就更滿。」那是自己騙自己。耶穌說，「我另外有羊，要把他帶回羊圈，歸回一群」，主那「另外有羊、另外有羊、另外有羊」的話，要一生一世催逼我們不可以停止佈道。你一定要繼續佈道，把人帶到主的面前來。
我們的教會一年對一百萬人傳道，沒有帶他們到我們禮拜堂來，因為他們在很遠的地方，在巴浪、蘇巴、塔八奴裡，都是最偏僻的地方。這一次我的孩子（36歲，已經物理學博士，大學副教授，神學碩士）回來一個多月，照樣到鄉下去佈道，滿身大汗。三個禮拜講四十次道，回到家裡的時候，我說：「你感 到怎麼樣」？他說：「感到我的恩賜還不夠，因為我對八歲以下的孩子很難應付」。我又問：「你去佈道感覺怎麼樣」？他說：「我感到非常快樂」。所以我的心 非常滿足，因為我 的下一代正在作神要我作的工作，他也開始作了。他會放下無論多高的地位、多大的薪水，加入我們教會到各鄉各城的佈道。當他拿到物理學博士的那一天，我說：「你父親已經傳道五十年了，你願意不願意再延長五十年，我們父子兩代服事這罪惡世界一百年」。第二個月，他就進到衛斯敏斯神學院去讀書。
親愛的弟兄姊妹，一定要有年輕人出來奉獻作傳道。我這五十四年半裡，呼召人奉獻作傳道，一共超過廿四萬八千人到前頭來，其中有的念神學， 有的念不成，但你 從華神、中神、新神、馬來西亞神學院一直到印尼，看到很多在神學院裡讀書的人都是在我的聚會裡面奉獻的。在每一個華福大會裡，只要我作講 員的，我一定呼召 人出來作傳道，因為只有有人出來傳道，教會注重傳福音，這世界才有盼望，所以求主憐憫我們。
保羅說「聰明人，我欠他們的債」，甚麼意思？保羅已經預備好了應付最有頭腦的人對福音的需要。保羅說「愚拙人，我欠他」，甚麼意思？那些 沒有學問的人我照 樣傳福音給他。傳福音不可看階級，孔子說「有教無類」，基督徒「有傳無類」。聰明的人到我們的教會裡面來，但今天我們的牧師講道以後，他 滿意嗎？最普通的 人到我們教會裡面來，聽了我們傳的福音，他聽得懂嗎？唐朝詩人白居易每一次寫一首詩以後，一定跑到附近隔壁一個老婦家那裡念給她聽。她若說「我不懂這句話 甚麼意思」，他就修改，一直改到這老婦人聽懂的他才印出來。今天教會一定要明白，我們的信息足夠應付最聰明的教授們，我們的信息也足夠使 最窮、最沒受教育 的人得到滿足。所以保羅說，「對聰明人我欠債，對愚拙人我也欠債」。
但保羅又講兩種人，「化外人，我也欠他們的債。希利尼人，我也欠他們的債」。那麼化外人是甚麼人？就是在巴爾幹半島向北一直差不多到波羅的海那些最沒有文化的人，也就是高盧人，是非常兇、非常野蠻，又不讀書、沒有學問的人。保羅說，對這種人我也欠他們的債」。所以每一個教會要預備心應付社會各個階層、民 族，各種不同的人的需要。
我大概十年以前開始在我的神學院定下一條，在這神學院讀書的人有三樣事都要學會。第一，一定會傳福音。第二，一定會教導很深的神學。第三，一定要牧養教會。西方的神學教育訓練作牧師的只懂作牧養，不會教導；訓練教導的很懂知識，不懂佈道；訓練佈道的就專門佈道，甚麼學問都沒有。所以有學問的高言大智，傳福音的不學無術，作牧師的一直想快快得到博士學位，而得到博士學位的很少是有學問的人，所以把上帝的工作三分化，結果能作這個的不能作那個，能作那個的又不能作這個。所以呢，專研究學問的人從來不傳道，專佈道的人從來不懂信仰。所以當教會的信條受到威脅的時候，整個教會亂七八糟。這樣我們 看見整個耶穌基督 的身體就支離破碎，當重要的信仰課題來到的時候，沒有人知道怎麼處理這個事情。
雅加達有一個很大的教會，請一個人來講道，突然這個講道完了以後就用手按，人家就倒在地上。執事不知道要怎麼處理，就對他們的傳道說，「請你們去處理」。他們傳道說「我們都沒有經驗處理這樣的事」，所以派一個人到我家裡來問我：「唐牧師，我們教會請一個講員來，現在教會弄得大家倒在地 上」。這是有困難就交 給傳道人，「因為你們念神學，你們去處理」。這傳道人也不知道怎麼辦。好在那些傳道人不是靈恩派派來的，不然就一面倒，這教會就完了。所 以那個牧師來找 我，「唐牧師，我要怎樣處理這事」？我問他：「倒下去的那人，你有注意他向哪裡倒嗎？向右邊倒或向左邊倒，或向前面倒，或向後面倒」？他 說：「好像都是向 後面倒」。我說：「這就不對了，因為聖經裡面向前倒是俯伏敬拜，向右倒、向左倒，聖經沒有記載。向後倒，甚麼意思？這個不是俯伏，這個是 四腳朝天。聖經裡 這樣的例子是甚麼呢？掃羅王有過這樣的經驗，以後聖經說『掃羅也列在先知中嗎？』都是用「嗎？」所以是寫聖經的人懷疑他不是先知。還有另 外一次聖經記載在 約翰福音，他們在客西馬尼園找耶穌，『拿撒勒人耶穌在哪裡？』耶穌沒有逃走，也沒有否認，耶穌說：『我就是』，他們就退後倒在地上。所以 這絕對不是聖靈的 工作。」這個牧師醒過來了，他回到他的教會說這不是聖靈的工作。
為甚麼向後倒？這是撒但的工作。所以今天有很多靈恩派領袖都是騙子，他們自己的金錢上很不誠實，在性的事情上很亂，所以金錢跟性慾就是撒但的兩個工作。今 天印尼有幾個靈恩派牧師在美國每一次訂的西裝都是七、八千塊美金，為甚麼我知道？因為我一個會友也在同一家買那種西裝，這些人相信信耶穌 就會豐富、發財， 所以會友沒有發財以前他先發財。他怎麼發財？他以為會友十分之一的奉獻是他自己的，所以這些騙子把會友辛苦賺的錢拿去買飛機、勞斯萊斯汽車，甚至有一個靈 恩派領袖的孩子跟女婿用槍彼此差不多相殺。他們用很多的錢賄賂、收買回教領袖，盼望他們可以建大禮拜堂，作比世界更黑暗的事情。他們引進 Benny Hinn來，因為Benny Hinn也就在那邊買七、八千塊一套的西裝。Benny Hinn來的時候，Monica（？）跟他來，好像大總統來到一樣，進旅館的時候有很多侍衛跟著他進去，他的聚會每一個人進去都要付幾百塊美金。你知道剛 才你看的照片，印尼有的一家人一天才用一塊美金生活，所以那些愛發財的人，撒但就讓他發財，他以為這就是上帝的工作。現在Benny Hinn要離婚了，這些靈恩派領袖一個一個在財、色的事情上有問題，他們最專講聖靈，卻最不能過聖潔的生活。聖潔是魔鬼沒有辦法模仿的事情，因為聖潔是屬 於神的，聖潔是屬於基督的，聖潔是屬於聖靈的，聖父、聖子、聖靈是聖潔的，撒但沒有辦法模仿的。恩賜可以模仿，才幹可以冒充，口才、講話 都可以學別人作， 但聖潔是絕對不能模仿的，我們一定要有很清楚的眼光分辨哪一個是從神來，哪一個不是。我直到今天從來沒有買過超過一百塊美金的西裝，我照 樣很英俊。我不怕 你輕看我，因為人不可以用外貌看人。神的工作、事情上，我敢花很多錢、敢奉獻很多錢，我自己的生活盡量節省，盡量過便宜、簡單的生活，我 把榮耀歸給上帝。
保羅講一句我要特別解釋的話，「希利尼人我欠他們的債」。希利尼人是誰？希利尼人是不是希臘人？希利尼人跟希臘人不同的地方在哪裡？希臘 人是本土，希利尼 人比較外圍，希臘人在雅典四周的地方，但希利尼就包括了馬其頓，包括土耳其東，包括愛琴海的海島，所以希利尼人跟希臘人是不一樣的。希利 尼人可以被解釋成「泛希臘」。好像馬尼拉是一個城市，大概五百萬人口，但大馬尼拉就有一千多萬人口。重慶有七百萬人口，泛重慶有三千萬人口。雅加達有九百 萬人口，但四周圍 加起來有兩千多萬人口。希臘也是如此，希臘本土是學術最高、教育最普遍的，但泛希臘是希臘被包在裡面，受希臘影響的一大片土地。
那麼，希臘本土的文化是甚麼時候開始？主前六百到四百年，而到泛希臘時，就從主前四百年到主後四百年，所以希臘正統、古典文化到亞里斯多 德差不多結束了，最高的三個人就是蘇格拉底、亞里斯多德、柏拉圖。但泛希臘就不是這樣簡單，因為許多文化已經開展出去，結果泛希臘就跟古希臘正統的古典文 化不一樣。正統古 典的希臘文化很注重天文學、政治學、物質學，所有最正宗的學問他們都研究了。但到了泛希臘的時代，他們很注重人生哲學。
人生哲學分成三大派，第一派叫做Epicurism（伊壁鳩魯學派），就是保羅在雅典跟以彼古羅的學士討論的那一派。Epicurism 的鼻祖叫做 Epicurus，這個人是過一個很簡單的生活，喝的就是清水、吃的就是麵包，穿的是簡單的衣服。人家問他為甚麼這麼簡單？他說，「人生 愈複雜，愈多煩惱；人生愈簡單，就愈快樂。」人家再問：「所以你的意思是說，人生的目的是尋求快樂嗎」？他說：「是啊，我們要快樂就是要過簡單的生活， 這是人生的智慧， 你愈麻煩、愈複雜，以後你愈多頭痛。而且如果你能夠過一個快樂的生活，你人生就很輕鬆。怎麼樣才能真正輕鬆？就是與大自然和諧，你要與鄰 居和諧，你要與自 己和諧，你要與所有的人和諧。活在和諧中是快樂的秘訣。與自然和諧、與人和諧、與己和諧，這就是快樂的根源」。因此很多人想，「既是這 樣，我這個人是這麼 不快樂，我要去找他」，就跑到以彼古羅面前來，他們就把他叫一個名稱叫做「救主」，希臘文叫作Soter。我們講的「救恩論 Soteriology」就是 從這個字來的。當然我們從基督教聖經來看，只有耶穌基督才是救主，而他是當時第一個建立心理治療所的一個哲學家。「你苦苦悶悶為甚麼 呢」？「因為我跟我媳 婦常常吵」。「你們吵甚麼呢」？「媳婦佔有我的兒子，我不甘願」。「做人不要這樣，兒子大了娶媳婦，是她的，不是你的了」。就這樣給他解 釋、解釋。這是歷 史上第一次心理諮商，心理治療是從那裡開始的，所以人家叫他救主，而他的生活就快樂、快樂。
後來這一派傳來傳去，愈傳愈亂。有些人說：「既然人生是找快樂，我要去找女人才快樂；我只要放縱情慾、荒宴醉酒才快樂」。所以這變成用物 質跟邪慾來充實的 快樂，Epicurism就變質了。但這是一種人生的代表：做人需要快樂。保羅說，「對希利尼人的這一派，我欠他們的債」。
希利尼的第二派是斯多亞派（Stoics），是從Stoa這個字來的。Stoa是一個走廊，在那走廊下常常有哲學家辯論做人要怎樣才有意 義。其中一個最重 要的叫做Zeno，他說，「人要快樂，不是清心寡欲就可以，人要快樂需要有行善、建立功勞，一定要論道德。做人照規矩，幫助貧窮的人，修 身養性，做人有道 德標準，要把好的、不好的分開來」。因此斯多亞派的人就說戰爭是不對的，所以提倡世界和平，男女要平等，不可用男人的暴力欺負女人，凡欺負女人的本身就是 弱者，而且是邪惡的，因為你以壯欺弱，你是不知羞恥。
還有，打仗得勝以後，你把仇敵抓來時，不可以把他當作奴隸。古代社會戰敗的女子就被搶去作他們的僕人，戰敗的男人就被綁起來販賣作人家庭 的奴隸。所以很多 有錢人到市場去，他的家需要幾個粗壯的男人作奴隸，那些肌肉最大的就賣得最貴。許多很有錢的人已經厭煩自己的妻子，就在市場上去買女人。 這些奴隸要脫光衣 服給人家看，哪一個胸圍特別好看，哪一個肌肉特別幼嫩的，就可以賣貴一點，又老幼醜的就不值錢了。所以奴隸市場在古希臘、羅馬社會裡就變 成一個風氣。斯多 亞派的人說這不可以，不可以把俘虜當作奴隸，不可以用人的生命賣金錢，也不可以對在監牢裡的人行殘暴，所以他們訂了很多很多的道德規條， 你照著這些道德規 條好好做人、修身養性，你才會過快樂生活，這是第二種的人生哲學。
所以以彼古羅派還有斯多亞派他們做人有他們的規格、理論、價值觀、行事的風格，所以這些人就很滿足自己。所以我告訴你，在耶穌以前四百年 到耶穌也後四百年 那八個世紀裡，最難信耶穌的就是斯多亞派的人，當基督徒傳福音給他們時，「在主裡，為主、為奴是合而為一的；在基督裡，男、女是平等 的」，他們說：「你不 必傳，我們早就懂了」。所以西方的斯多亞派跟中國人的孔子思想一樣，他們感到我們是憑良心做事，我們是有道德的人，所以我們為甚麼還相信 你們的耶穌？所 以，以彼古羅派跟斯多亞派他們自滿自足，他們要追求的快樂你們信耶穌的不一定有，他們說：「你們有的道德我們也有」。所以你注意保羅講這 一句話的意思是： 無論你的人生哲學是甚麼，你還是需要耶穌。你以為你有道德嗎？你需要基督。你以為你這樣就快樂嗎？你的快樂是假的、暫時的，只有在基督裡 的是永遠的。
除了這兩派以外，還有一派叫做懷疑派（Sceptics）。懷疑派的人有另外一種哲學，就是「我的看法跟你的看法一定不一樣，所以你要堅 守你的看法是你的 自由，我對你的定義常常懷疑。你也可以懷疑我，我是有自己的看法」。所以這三派（快樂派、行善派、懷疑派），就變成當時比較有知識的社會 的三種人生哲學。
保羅說這些人我欠他們的債。所以我讀這段聖經時非常佩服保羅。保羅講這些話的意思是甚麼？我已經預備好了面對社會上各種人的需要，把福音 傳給他。你多聰 明，我可以應付你；你是笨的社會，我還是愛你；你是野蠻人、專講武力的，我還是要把福音傳給你；你是有不同人生哲學的複雜社會，我都可以 應付。所以我讀這 節聖經非常佩服。
今天我到世界各地傳道，我每次解答問題時，有教授的問題、科學家的問題、普通人的問題、學生的問題，我每一題都要給他回答，這也變成挑戰 我自己要明白所有 不同人的不同需要。親愛的弟兄姊妹，教會的責任是甚麼？不是專找一些我們喜歡的人給他傳道，你要應付各種不同人的需要。我從1961年開 始在我的聚會裡有 解答問題，每一年大概接受六千到一萬個問題，雖然每一年所能解答的不到三千個，很多問題沒有辦法回答，因為時間不夠，但至少應付了社會各 階層人的需要。
我們要傳福音叫人信耶穌，「信耶穌就上天堂，不信就下地獄」，這個叫傳福音嗎？你知道今天的人受Stephen Hawking（霍金）的影響，你怎麼傳道？今天受共產主義思想毒化的，你要怎麼回答？今天那些堅守存在主義哲學的人，你怎麼回答？今天在共產主義下的思 想你怎麼應付？今天接受資本主義毒化的思想怎麼應付？面對回教徒時你怎麼回答？你怎麼對他講三位一體？他會認為你神經病，三怎麼會一，一 怎麼會三？你對他 說道成肉身，他說你第二個神經病，上帝怎麼會變成人，人怎麼是上帝？如果我們不知道他們的思想是甚麼，就不知道怎麼樣把我們所信的道跟他 們所懷疑的真理要 怎麼樣去面對、去傳福音。
我看許多教會訓練人佈道的那些課程，根本膚淺到一個地步是可有可無。今天我們看見許多福音派的人根本不知道世界的問題在哪裡，還自己迷信 自己知道。我們相 信答案都在聖經，我們相信耶穌可以解決一切問題，但他們的問題在哪裡我們不知道，我們沒有深入研究，我們不明白我們對象的困難在哪裡，所 以我們講道、開佈 道會，都在無的放矢，我們以為講一兩篇道就可以感動人。你知道為甚麼你對別人講道比較容易，對自己家人講道難得不得了？因為學會了用開佈 道會的氣氛領人歸 主，但我告訴你，那些真正有頭腦，很難被克服的人，你怎麼傳都很難傳進去。那就是為甚麼尼哥底母見了耶穌，談了整個晚上沒有告白，回去也 沒有表示接受，但 那撒瑪利亞婦人跟她傳一下子，她就信主了，而且馬上影響很多人歸向主。那些講膚淺的道應付下層社會好像很有果效的人，不要以為好像聖靈跟 你同在、你大有能 力；那些很難領受福音的文化鉅子，你傳了幾年才領一個信主的，你不要以為你沒有果效。
中國的潮洲，最先信主的就是吳恩傅的五代祖先。那時兩個英國人在潮洲地方戴著中國人的帽子，留著滿清的辮子，穿著中國人的服裝在路上傳 道，孩子們就說「洋 鬼子、洋鬼子，藍眼睛，大鼻子，滾走吧」。那兩個洋鬼子一點不生氣，笑著說：「嘿嘿，我們好看不好看」？然後就邀請他們到一個家裡，也就 是吳恩傅的五代大 祖，「你們在這裡做甚麼」？「我們要跟中國人談道」。「談甚麼道」？「你們孔子、老子所講的道」，這幾個中國人就請他到家裡面來了。談了 五天四夜，除了大 小便、吃飯，偶爾趴了在那裡休息，一直辯論中國古人所談的道。到了五天以後，吳恩傅的五代大祖就說「我要信耶穌，你約翰福音的道是比我們 想得更深」。兩個 信主，家族就討厭他們。是這樣辛苦才得到一個果子，今天我們以為去參加佈道訓練班，一下子就變成大佈道家了？我這一生講道比別人更複雜， 我告訴你，上帝用 我使許多知識份子歸向上帝，因為我不是作膚淺的工作，我是真才實料。遇到泥土很硬的，你要鬆土，鬆土的時間可能比撒種多五十倍，但你鬆土 以後再撒了種子， 就不容易丟掉。
所以我用這些經驗來看聖經時，我深深佩服保羅。保羅把野蠻人、智慧人、化外人、希利尼人一同並列出來，他要講的三件事：第一，沒有一種人 不需要耶穌。第二，基督的道足夠應付世界上任何一種人的需要。第三，我是欠債者，我要負起這個責任。
今天我們在華福開會，讓我們把這精神帶回家去，認識我們的對象是誰。一百年前你跟中國人傳道，不必提共產主義，但現在不一樣。現在跟五十 年前又不一樣，三十年以前，凡是從中國大陸到美國去的，他們信主的攔阻是進化論跟無神論。在五十年、一百年前，他們信耶穌的攔阻是帝國主義的大砲成為帝國主 義的先鋒。所以每 一個時代的背景、需要不同，每一個時代對傳道者的挑戰是不一樣的。當我一九七○年第一次到台灣的時候，在台北重慶南路所賣的書多數是存在 主義，沙特、海德 格、齊克果、卡謬，都是這些書，都是這些印尼的傳道人連名字都沒有聽過的，買書看了幾面就打瞌睡，裡面寫甚麼，懂都不懂。我買了四箱的 書，好好查考、好好 思想，我要明白甚麼東西攔阻台灣的青年信耶穌，為甚麼沙特這些人在他們裡面的影響這樣深。然後我在神面前禱告，求主給我能力，不但把福音 傳開，也把他們的 困難除掉。所以每一天晚上講完道、解答問題到十二點半、一點，他們才回家。當台大的學生回到宿舍時，宿舍已經關門，他們爬牆進去，成為當時一件很特別的新 聞。
親愛的弟兄姊妹，當時我傳道辛苦得不得了，面對的問題多得不得了，為甚麼？因為他們的頭腦有了撒但給他們的營壘。所以保羅說，「我們要攻 破仇敵的營壘，把 人的心意奪回，歸向上帝」。這些知識份子信耶穌是很難的，感謝上帝，現在在台灣有幾十個教授是二、三十年前聽我講道信主，現在作教授。在大 陸也是如此。每一 次我在美國講道，有人說：「唐牧師，十二年前你來講道我信主的。廿年前你來講道我不要走到台前，過了幾年我才自己奉獻」。有一個共產黨 員，他太太是基督 徒，勸他到芝加哥來聽我講道，聽一天以後，大發脾氣：「你為甚麼害我來聽這個人講道」？他太太說：「他講得不好嗎」？那人說：「不，他講 得很好」，「那為 甚麼你生氣」？「因為他在一天裡面把我三十年建立的思想架構全部打破，我現在不知道怎麼活下去」。太太勸他再聽，聽到第五天，當聚會完我要 到飛機場時，有一 個人跑出來：「唐牧師，聚會完了我要跟你談話，你跑到哪裡去了」？我說：「現在上飛機，晚上我在別的地方講道」，他說：「我老實告訴你， 我第一天聽你很生 氣，後來我繼續再聽，聽到最後一天，我要告訴你，我現在打開我的心門接受耶穌」。
親愛的弟兄姊妹，你想傳福音是容易的嗎？好像容易。傳福音是難的嗎？好像很難。但保羅說，「無論化外人，無論聰明人，無論希利尼人，無論愚拙人，我都欠他 們的債」。盼望教會要傳福音，我們從頭開始好好預備自己，知道我們神給我們的真理是何等偉大，也給我們認識我們時代中間不同人的需要何等複雜，然後一個一 個把他們帶到主面前。親愛的弟兄姊妹，務要傳道，務要傳道，因為人需要上帝。人需要上帝的道。
今天我坐飛機的時候，我旁邊坐一個小孩子很可愛，眼睛大大的，才九個月。我一伸手，他就伸出來跟我握手，我要下飛機以前，我就問了他的爸 爸：「你信主了 嗎」？他說：「我太太信主」，我說：「那你還沒有信耶穌」？他說：「我太太信耶穌」，我說：「你信耶穌沒有」？他說：「我太太信耶穌」。 講來講去太太信。 他看到我跟他的孩子很好，他說：「你住在Bali嗎」？我說：「不是，我住在雅加達，但我每一個禮拜到台北一天」。他問：「你作甚麼生意 每個禮拜要去台 北」？我說：「每個禮拜我去講道一天、第二天就回到印尼」。他很驚訝：「坐飛機到台北去講道」？他就站起來了：「你是傳道人」？我說：「是，我是牧師」。 他問：「你在哪裡講道」？「每個禮拜在懷恩堂」。「每個禮拜飛一次到台灣不是很辛苦」？我說：「不會啊，我每個禮拜天在雅加達講兩次，就 坐飛機到新加坡， 下午、晚上再講兩次，禮拜一跟那邊的教會開會以後就坐飛機到吉隆坡，再講兩次，禮拜二再到香港講，禮拜三再到台北講」。他嚇死了，「你幾 歲啊」？「我十七 歲，把它轉過來就對了，我七十一歲了」。他說：「你是作牧師的，你還用I pad，很現代化啊」。那句話我想他以為牧師都是很笨的。我這I pad裡面，全本聖經都在裡面，還有一百多個交響樂在裡面，還有很多的資訊在裡面，我不是太落後的牧師。所以他想這個牧師不一樣：「你在台北甚麼地方 講」？「在台大對面懷恩堂那邊講道」，「那是很大的禮拜堂」。我說：「不太大，我們印尼很多比那更大的禮拜堂」。這樣我每一個禮拜還要對 六千個人講道。當 你面對這種自以為有學問的人的時候，你不必自卑感，因為你可以應付他們。
保羅說：「這些人我都欠債」，甚麼意思呢？無論哪一種人，都需要耶穌的福音。第二樣，上帝的道可以應付每一種人的需要。第三樣，我作為傳道人，我預備自己給每一個人作見證。
今天，你願意作這樣的人嗎？你願意預備自己，供應世界的需要？你願意瞭解別人，知道他們的思想背景，知道他們的心靈需要？求主給我們力 量，為福音的緣故把人帶到上帝面前來，領人歸主。世界需要耶穌基督，神要我們去傳道。我們無論得時不得時，務要傳道。你肯不肯？你肯不肯？在主的面前對主 說：「主啊，若是你 肯用我，我在這裡，我願意奉獻作傳道」。這樣，我們開福音的會議就是有意義的。千萬不要開會就回去，再開會再回來，這是福音會議，我們就 要為福音獻上；福 音會議，就要經歷福音的大能，認識福音的能力，帶出福音的信息，尋找傳福音的對象，把人帶到基督面前，使他們歸向上帝。你願意嗎？
五十四年八個月以前，神呼召我，那時一個十七歲的孩子對主說：「主啊，我在這裡，求你使用我」。那一天我的眼淚濕透我整個衣服前襟，「主 啊，我若不奉獻， 就算了吧，我如果奉獻，我就一直到死不收回，忠心作你的僕人」。感謝上帝。上帝就這麼引導，半個多世紀就這樣過去，感謝上帝，神的靈還在 我身上。今天我奉 主的名對你說：「你也可以傳福音，你也可以順服上帝」。有哪一個人對主說：「主啊，我在這裡，請差遣我」？你願意嗎？你願意嗎？你不是回 答我，是回答你的 主。我們低頭禱告。
當我們大家低頭閉眼睛的時候，有哪一個人你說：「主啊，我也願意把自己奉獻給你，照著你的感動，獻上自己作傳道的工作，求主接納我。今天 晚上我願意奉獻作 傳道的工作」。有這樣的人，請你把手舉起來。感謝上帝，感謝上帝，感謝上帝，感謝上帝，感謝上帝，感謝上帝。還有哪一個人你說：「主啊， 我也肯，我願意奉 獻作傳道」，我要為你禱告。還有這樣的人，請你把手舉起來，還有哪一個人？感謝主，感謝主。如果有人受了感動，我奉主的名請你順服祂，現在請你把手舉起 來。還有哪一個人？感謝上帝。沒有人勉強，我們甘心情願順服主，對主說：「我要奉獻」。現在我給你最後的機會，有哪一個人願意奉獻作傳 道，今天順服主的呼 召，請你把手舉起來。還有哪一個人？感謝上帝，感謝上帝，感謝上帝。
我問第二個問題，有人你說，「我很懼怕，雖然我知道我有感動，我怕弄錯了」，我請你為這個事情懇切禱告，若是需要，你禁食禱告、真心禱 告，照著神的旨意清 楚引導你。有這樣的人，你也把手舉起來。還有哪一個人？感謝上帝，感謝上帝，感謝上帝，還有哪一個人？感謝上帝。若是沒有，我就不再延長 時間，我請今天所 有舉手的人，已經肯定的，或者要好好禱告的，請剛才舉手的人都站起來，走到前頭來。現在出來，我們走到上帝面前來。
十字架，十字架，永是我的榮耀，我眾罪都洗清潔，唯靠耶穌寶血。（再唱）
十字架，十字架，永是我的榮耀，我眾罪都洗清潔，唯靠耶穌寶血。
還有哪一個人你說：「主啊，我願意」，請你站起來走到前頭，奉獻作傳道的工作。
十字架，十字架，永是我的榮耀，我眾罪都洗清潔，唯靠耶穌寶血。
無論哪一個人，從後面，從前面，從兩邊、從上面，離開你的位置，一同走到主的面前。現在出來，神的愛感動你，神的呼召臨到你，神的靈在你 心中工作，你說：「主，我願意」。我給你最後一次機會，我們唱兩次以後就不再呼召了。現在我們大家再唱十字架兩次。
十字架，十字架，永是我的榮耀，我眾罪都洗清潔，唯靠耶穌寶血。（站起來唱）十字架，十字架，永是我的榮耀，我眾罪都洗清潔，唯靠耶穌寶 血。
我們大家仍舊站立，我們低頭恭敬在主的面前，請所有人跟著我禱告：
親愛的主，我感謝你，你愛我，你拯救我，你差遣耶穌基督到世界上來，為我的罪被釘十字架，受盡痛苦，你常經憂患，為我受審判，為我被定罪，為我接受上帝的 憤怒，使我成為蒙恩的人。今天我在你的面前，我感謝讚美你，你的愛臨到我，你的恩臨到我，你大能的手拯救我，我今天屬於你，我永遠屬於你，我願意把你的恩 傳開，把你的道傳開，把你的十字架高舉，把別人帶到你的面前。求主拯救我，求主賜恩，求主使用我。聽我的禱告。
現在我為你們禱告：
親愛的天父，我們為今天走到前頭來，願意把自己奉獻給你的人交在你的手裡，使你的恩、你的愛，用你的聖靈呼召我們，用你的道感動我們，用 你的愛吸引我們到你的面前來。主啊，你所定的旨意，求主自己成全，因為你是動善工、成全善工的上帝，你是阿拉法，你是俄梅戛，我們感謝，我們讚美你。更求主保守我們走一條 從始至終順服你的道路，因為你是為我們信心創始成終的基督，我們感謝，我們讚美你。當我們軟弱的時候，求你扶助我們，當我們忘記的時候， 求主提醒我們。當 我們偏行己路的時候，你用你的杖、你的竿把我們勾回來，讓我們在你的面前重新奉獻自己，走在你的道路中間。主啊，你的恩賜，你的宣告是永 不後悔的，求主賜 福憐憫我們，給我們在今天以後，我們知道我們的生命是屬於你的，你就與我們同在，直到永遠。感謝讚美，求主施恩，求主垂聽。我們在你面前 如此仰望、祈求， 是奉主耶穌基督得勝的名求的，阿們。
Youtube: http://youtu.be/vK6F-oUHmPg
（文稿由唐崇榮國際佈道團提供。該團按：二○一一年九月十五日唐崇榮牧師應邀至印尼峇里第八屆世界華人福音會議主講晚堂培靈會，唐牧師以保羅宣教之模範及自身見證勉勵與會牧長、同工與所有會眾。特此發布與普世華人教會共勉。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2011.11.04)
