左起：梁家麟、卢龙光、庞建新、李志刚、胡志伟
香港华人基督教联会（下称联会）于十月廿二至廿三日，假城景国际酒店举行百周年神学研讨会，题为《主恩百载‧共创未来》。研讨会分三场举行，首场主题「反思百年联合基业」，由联会教育部长郑守定牧师为研讨会作引言及介绍，联会副主席胡明添牧师致辞及祈祷。基督教文化学会会长李志刚牧师主讲，及后分别由香港教会更新运动总干事胡志伟牧师、联会执行董事会顾问庞建新牧师、香港中文大学崇基学院神学院院长卢龙光牧师，及建道神学院院长梁家麟牧师回应。逾八十人出席。
李志刚以「检讨过去一世纪香港华人基督教联会事工，看其得失及既济与未济」为题主讲。他表示联会的创立源自欧美差会在香港传道，成立教会。而当时的「七大公会组织联会」便是联会的雏形，主要包括道济会堂（合一堂）、香港浸信会堂、礼贤会堂、公理堂、惠斯礼会（循道会）、西营盘巴色会（崇真会救恩堂）及圣士提反堂等。他们主要向华人传道。在地理位置上，七间教会集中在中、上环、西营盘一带，距离非常接近，只需步行便可到达 (walking area)。李志刚提到各堂会的会友多有血缘、姻亲、同学、同业的关系。及后，世界宣教会议大会主席（The World Missionary Conference, Edinburgh）、青年会北美协会会长穆德（Dr. John Mott）来华与教会代表讨论宗派联合事工；及至西江水灾，各堂会均认为需在港成立基督教联会。
李志刚指出，四十年代日军侵华，联会事工停顿。后来联会渐渐复元，渡过适应期。至九十年代踏入发展时期，事工包括举办大型布道会、赈灾运动等。他简述联会的「三济」工作：一、道济（天道下济，例如传福音、举行大型布道会、出版刊物）；二、利济（利物济人，例如设立、承办医院、老人院、坟场）；三、理济（教学理济，例如出版刊物、成立书院）。他认为联会「三济」的工作就如耶稣在世上的服事（参太九35）。李志刚强调「联络」是联会的百年精神，在各堂会、教会之间发挥作用。
回应者：可有更多社会参与
胡志伟回应时表示，联会办教育、开设老人院、承办坟场，并直接参与大型布道会工作，这些无疑有助福音工作的发展；他认为联会可尝试建立、培育本地有恩赐的布道家。另外，胡志伟亦认同联会的事工有「康时济世」之效，联会当初因水灾而成立，又在八九年六四事件，人心惶惶之时，参与举行葛培理布道会，能促进合一，并针对时代需要。但他指出这「康时济世」的使命，亦适用于现今的贫穷情况，鼓励联会在扶贫方面有更多发展。
庞建新回应，指历史的主宰是上帝，百年的时光彷佛漫长，但在历史长流中只是沧海一粟。他鼓励联会别太着重得失，因会使人茫然；亦不要灰心，因会令人丧志。他认为过了一百年，上帝仍把联会稳妥的放在香港，必有他的美意。
卢龙光认为联会对水灾的回应、布道会的参与叫他最为深刻。联会承接了很多坟场事工；面对老人需被照顾，他们亦开设了不少老人院。他认为联会可接触更多社会议题：「即使是对于九七回归、八九年六四事件，联会在基督教周报（下称周报）亦少有意见。」他指联会后来有了转变，例如在周报以全版谈及选举委员会基督教界别选举被提名的候选人。他鼓励会众思考联会的角色。
梁家麟认为联会在「理济」方面该有更好的探索：「从福音事工上看，论者未必会满足于周报所提供的平台，而是期望它有更清晰的立场。」另外，他认同联会的成立能建立一平台，推动事工之间的联络与合作。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.10.25）
