十月初法庭裁决《入境条例》违反《基本法》规定，家庭外傭应与其他外国人一样获取平等的居港权利。裁决引发更广泛市民的讨论，争议进一步升级。
不少香港人担心一旦家庭外傭获得居港权，香港人口突然增加，外傭居港必将会导致本地人失去就业机会，而外傭及其家人来港定居，势必令教育、社会服务、领取综援和公屋等福利需求增加，为香港带来沉重负担。
首先，我们必须清楚一点，家庭外傭被给予居港权，只是给他／她机会申请，至于她们能否成功获批，必须经过审批程序，符合资格才能获得批准。
有听众在电台节目诉说人大释法的迫切，原因是在她的家庭工作超过十年的印傭，经过一个周末，突然向她表示申请香港居留的意向，并表明她取得居港权之后，只想其子孙可以来港居住，自己可以继续为她的家庭工作，人工不需要增加云云。然而，女傭突然以为家庭外傭被赋予居港权利，她的子孙能来港定居，这只是一厢情愿的想法。原因正如上述所指，给予权利申请，并不代表获批。若然女傭继续在雇主居所工作，没有自己所属居住的地方，每月工资不过四千元，她怎可以支持和养活来港的子女和孙儿。再者，若然她所有家人已在外国，她又如何证明自己以香港为永久居所？
同样是以外地来香港的人，专业人士如老师、律师和公司总裁，可以有权申请居港权，但外籍傭工连申请权也被剥夺。为什么？外傭是二等公民，未能获取公平和平等的对待，在现时的《入境条例》，显露无遗。
恐惧的背后是歧视
反对家庭外傭居港权背后其中一个原因是恐惧，恐怕个人与社会利益受损。不少港人对贫穷和弱势者普遍存在歧视，认为他们是「搵着数」的依赖者。他们恐惧的背后是歧视！对于社会地位低微人的歧视，对来自发展中国家少数族裔的拒绝！
我在一所国际教会服事，教会的成员来自五湖四海，令我困惑的是不少来港工作的外国人，他们同样是人，同样为香港贡献和付出，但因为职业不同的缘故，部份人在社会不能获得同等的权利，实在令人难为人以接受。
很多香港人认为外傭被赋予居港权利，他们会蜂拥来港。香港人的自大心态在此可见一斑。香港确实是一个很优秀的城市，交通发达、自由安全、经济活跃、购物方便。但香港更可贵之处是她的法治精神、制度公正、公平等，对人尊重和宽容。这正是建立人权、法治和民主的文明社会的基石。如果一个社会排他心态强，对不同族裔和阶级的人充满敌意和歧视，这个城市会变得很恐怖！
从现实的角度，香港生活费高昂，住屋就困扰不少香港人。在港工作的外傭，以印尼和菲律宾为例，他们在港工作两年，便可以在自己的家乡起屋，因为他们大多有自己的土地。在香港工作数年后返回自己的国家与家人团聚，是大多数外傭的计划。
退一步说，如有外傭已经在港工作一段很长的时间，一直为香港作出贡献，并以香港为家，想成为香港一份子，在此生活，为什么不可以？
或许对不少香港人来说，外傭只是一个客体，一个工具，我们只要她们的劳动力，照顾家庭的小孩子、长者和病患者、煮饭和打理家务。她们任务完成，自当离开，她们不属于我们这个家庭，更加不属于这个城市，对不起！
我们的社会不幸地慢慢变得如此功能化、工具化，非人化。与外傭的关系，我们看不到人性中的关系有尊重与平等，有的只是利益；一种很强烈的自保心态和利益主导。
不少家庭平均每月用四千元，购买外傭的劳动力，外傭离开家乡的父母、配偶、子女的分离代价，并没有在雇主的考虑之内。这是外傭自己要付出的代价，正所谓「吃得咸鱼抵得渴」。
最近，叶德娴以《桃姐》一片夺得第六十八届威尼斯国际影展最佳女演员奖，影片的主题讲述家庭傭工照顾少主及其家人一生，而少主在家傭老年时作出回馈照顾。《桃姐》一片正好挑战现代社会的工具化和非人化社会的「用完即弃」价值，从中带出一种彼此关怀照顾的互动双向关系，以及一种超越阶级和血缘的情义。
香港人一向现实，重视利益和擅于「计算」。因为恐怕利益受损，我们就可以不顾人权与法律精神，要求人大释法，破坏一国两制的治港原则。当利益受损，一个人和社会可以罔顾人性尊严、平等和公正时，这个社会变得冰冷无情，危险非常。
排他与爱邻舍
上主在圣经怎样教导他的子民？耶稣基督的生命怎样彰显对外傭的态度？
利未记十九章33-34节指出：「若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。和你们同居的外人，你们看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的，我是耶和华你们的神。」我们要追求一个平等友爱和多元共融的社群，包容和接纳比我们弱小的「外来」人。在一片排他的呼叫声中，上主的话语呼唤我们对信仰的持守，对上主的委身。
若然外傭来港居住，我们要承担他们在工作、贡献社会和家庭的「代价」。香港人绝不能常以「搵着数」的心态对每一件事，更不能事事以利益对待人与关系。在上主的眼中，所有人不论来自哪个地方，哪个族群，他们都是上主的儿女，是他所重视和亲爱的。
耶稣教导门徒要爱邻舍如同爱自己（路十25-28）。外傭是我们的邻舍吗？在香港城市生活，一般人与邻舍关系疏离，我们对自己邻舍不认识，何来「爱」？耶稣的比喻在今日的香港看来不易实践。
或许，当我们学习耶稣教导和实践的时候，我们要先从对邻舍的认识开始。没有认识，很难去爱，对吗？弟兄姊妹，你愿意多了解外傭吗？你爱她们吗？
编按：作者为九龙佑宁堂牧师。分题为编者所加。
