踏入十月中旬，香港的政治生态异常热闹。社会大众的焦点，放在特首曾荫权最后一份施政报告、如火如荼的区议会选举，以及众多已经疑似多时的疑似特首候选人如何暗劲较量。而本地教会群体的目光，就投放在十月三十日举行的教内选举。这次选举所选出的十名基督教界别的选举委员，将参与由一千二百人组成的选举委员会，于明年三月的特区行政长官选举之中，参与提名及投票工作。
今次教内选举有四十二人参选，人数创了历届同类选举的新高。不同的参选者既合纵连横，亦带着不同的政治诉求，试图在教会弟兄姊妹之间争取最多的支持。因着教会历史的发展，基督教（Protestants）并不存在一个中央核心，举世皆然。在香港，数个具跨宗派性质的联会或网络──包括筹办今次教内选举的香港基督教协进会──其成员堂会数量均不过全港堂会数量的三份之一，没有谁拥有绝对的代表性。从选举工程的角度来看，参选人要接触全港教会内的选民，殊不容易；而会众数目上千的大型堂会、教内媒体，以及有能力举行万人大型聚会的基督教机构，就具有特别的政治动员价值。能力愈大，责任也愈大。
上届同类选举所出现的争议之中，大型堂会的教牧同工能否公平公正公开地处理所有候选人的宣传资料，向会众发布，成为其中一个争议焦点。教牧同工有自己的政治倾向，本身并不一定有问题。回望圣经，昔日耶稣所呼召的门徒，其实亦横跨了整个政治光谱，有建制中人如税吏，有对建制满是质疑的奋锐党人，也有对政治其实不大了了的普罗百姓。然而，今天当教牧同工站到堂会或公开聚会的领导位置，面向涵盖不同社会及政治背景的信众以及社会大众，教牧同工的一言一行，到底以自己心有所属的政治动员为先，还是以会众群众的牧养需要为重？昔日耶稣论及自己的讲道（约七14-19），是「求那差他来者的荣耀」（18节）。在选举期间，每一位教牧同工均需要时刻抚心自问：谁是差自己来的一位？是上主，是地上的政治权势，还是自己？
然而必须指出，在一场建基于秘密投票制度的教内选举，要结果能真正反映选民的智慧，责任并不全在于教牧同工，更在于每一位有权投票的信徒，能够接纳不同牧者的政治取向，更能明白到在自己投票之前的心思熟虑，必须通盘全面；摆在上主面前的祷告里面，要有社会的需要、信仰的价值。
说到底，明年的特首选举，有权提名和投票的选举委员人数只有一千二百，无法跟普选相提并论。今次教内选举的种种努力，其价值并不在于为整个制度加添多少民主色彩，而是在于教会作为香港民间社会其中一个最重要的成员，能否在种种限制和困难之下，仍然能够持守香港的核心价值，以至彰显教会群体的诚信与正直，成为一个美好的社会见证，荣归主名。
