踏入十月中旬，香港的政治生態異常熱鬧。社會大眾的焦點，放在特首曾蔭權最後一份施政報告、如火如荼的區議會選舉，以及眾多已經疑似多時的疑似特首候選人如何暗勁較量。而本地教會群體的目光，就投放在十月三十日舉行的教內選舉。這次選舉所選出的十名基督教界別的選舉委員，將參與由一千二百人組成的選舉委員會，於明年三月的特區行政長官選舉之中，參與提名及投票工作。
今次教內選舉有四十二人參選，人數創了歷屆同類選舉的新高。不同的參選者既合縱連橫，亦帶著不同的政治訴求，試圖在教會弟兄姊妹之間爭取最多的支持。因著教會歷史的發展，基督教（Protestants）並不存在一個中央核心，舉世皆然。在香港，數個具跨宗派性質的聯會或網絡──包括籌辦今次教內選舉的香港基督教協進會──其成員堂會數量均不過全港堂會數量的三份之一，沒有誰擁有絕對的代表性。從選舉工程的角度來看，參選人要接觸全港教會內的選民，殊不容易；而會眾數目上千的大型堂會、教內媒體，以及有能力舉行萬人大型聚會的基督教機構，就具有特別的政治動員價值。能力愈大，責任也愈大。
上屆同類選舉所出現的爭議之中，大型堂會的教牧同工能否公平公正公開地處理所有候選人的宣傳資料，向會眾發佈，成為其中一個爭議焦點。教牧同工有自己的政治傾向，本身並不一定有問題。回望聖經，昔日耶穌所呼召的門徒，其實亦橫跨了整個政治光譜，有建制中人如稅吏，有對建制滿是質疑的奮銳黨人，也有對政治其實不大了了的普羅百姓。然而，今天當教牧同工站到堂會或公開聚會的領導位置，面向涵蓋不同社會及政治背景的信眾以及社會大眾，教牧同工的一言一行，到底以自己心有所屬的政治動員為先，還是以會眾群眾的牧養需要為重？昔日耶穌論及自己的講道（約七14-19），是「求那差他來者的榮耀」（18節）。在選舉期間，每一位教牧同工均需要時刻撫心自問：誰是差自己來的一位？是上主，是地上的政治權勢，還是自己？
然而必須指出，在一場建基於祕密投票制度的教內選舉，要結果能真正反映選民的智慧，責任並不全在於教牧同工，更在於每一位有權投票的信徒，能夠接納不同牧者的政治取向，更能明白到在自己投票之前的心思熟慮，必須通盤全面；擺在上主面前的禱告裡面，要有社會的需要、信仰的價值。
說到底，明年的特首選舉，有權提名和投票的選舉委員人數只有一千二百，無法跟普選相提並論。今次教內選舉的種種努力，其價值並不在於為整個制度加添多少民主色彩，而是在於教會作為香港民間社會其中一個最重要的成員，能否在種種限制和困難之下，仍然能夠持守香港的核心價值，以至彰顯教會群體的誠信與正直，成為一個美好的社會見證，榮歸主名。
