左起：叶汉浩、陈念聪、余妙云、冯检基、蔡志森、邓达强、李孟常

由教会关怀贫穷网络主办、金巴仑长老会道显堂及深水埗贫穷家庭宣教关注组协办的「教会与香港贫穷」研讨会已于十月八日早上在金巴仑长老会道显堂举行，由关怀贫穷学校义务校长叶汉浩主讲「香港贫穷情况的宏观分析」，并由深水埗贫穷家庭宣教关注组主席余妙云、九龙西立法会议员冯检基、中华基督教会长沙湾基道堂主任牧师邓达强及其同工李孟常以深水埗为例作核心讨论。约九十人出席。

贫穷不止是购买力不足

叶汉浩首先指出香港现有贫穷的特征是被牺牲的、无法向上流动的，「现时所谓贫穷已不止是购买力的问题，而似是为了香港整体繁荣而必须被牺牲的一群」，香港过往一直相信自由市场可解决所有经济问题，「但是否私有产权就能解决当下的贫穷问题？」正因为香港现有的制度较为倾向富裕者，贫穷人就缺乏机会发挥上帝给予每个人的机会和恩赐。

他强调，贫穷除了是购买力的问题，更是计划、盼望方面的贫乏，「贫穷的人可能连改变生活的路线都不知道，他们所储的钱只是知识上的钱」，例如缺乏对通胀情况和影响的理解，不明白在存款过程中金钱已不断贬值；但富裕者可能会有较多选择，对整体情况掌握更多。正因为能掌握的相当有限，贫穷人难有改变的视野和盼望，「关爱基金让无力搬迁者有金钱搬迁，让无法承担学习支出者有金钱往外交流，但有长远的计划吗？能让他们看见盼望吗？教会可以成为他们的盼望吗？」

「无形之手」前设人会照顾他者

叶汉浩认为自由市场是引致贫穷的主要原因，「自由市场正是最大的谎言，这固然有助资源分配，但同时有很多问题无法解决」。自由市场的所谓自由，已经沦为「以牺牲另一群人来保住一群人的自由」；除了市场垄断外亦有资讯垄断，例如面对通胀问题，贫者除了购买力下降，更没有能力准备通胀来临，这进一步推至社会规则的垄断问题，例如制定税制、房屋政策等，「或者政治不是教会所关心的，但沉默只会助长制度的不公义，现有制度确确实实影响着社会一部份人的生活，要打破沉默、改变现状，有时就需要通过政治。」

他直言不少人以Adam Smith的经济理论支持自由市场的无形之手，但忽略了此说背后的重要前题，「在其理论中，自利背后其实前设了人会照顾他者，道德情操（moral sentiment）、同情心在无形之手的理论是最基本的前设。这亦是教会可以选择的面向。」

贫穷的盼望就是人际网络

余妙云引用深水埗区的数据，指出深水埗居民的平均收入最低、六十岁以上长者为数最多，「应该是全港最贫穷的地区之一，但其快乐指数却是数一数二高的。他们的盼望正正来自关系，深关组做区内工作，也是本着使人和睦的原则（太五9），盼望为这些家庭带来祝福。」

表示将会参选特首的冯检基认为贫穷的成因是经济模式已经转变，加上社会政策滞后、施政理念偏差所致。他指出社会企业有助解决现时的贫穷问题，「让能力不是一百分但也有七、八十分的人重新参与社会」。

邓达强及李孟常则分享其在深水埗开拓区内事工的经验，中华基督教会长沙湾基道堂自一九九一年在工福协助下开始接触区内的妇女和家庭，其后开始牧养贫穷一代的孩子，直到现时事工亦需要不断转型来迎合需要。李孟常从其负责街市福音事工的经验提出要留意的地方，「例如选择每天的十二时至二时探访他们、不要一遇上街市档贩就向他们讲耶稣；反而要建立关系，肢体每次出队也会穿绿色制服，此举方便其他肢体随时加入，也有助档贩认出我们。档贩现在看见我们会说『绿衣人又来了』，更会主动和我们聊天。」邓达强坦言要解决贫穷要从网络开始，而人数增长亦不应是教会的唯一目标，如何切合教会所在社区的需要才是重点。