左起：葉漢浩、陳念聰、余妙雲、馮檢基、蔡志森、鄧達強、李孟常

由教會關懷貧窮網絡主辦、金巴崙長老會道顯堂及深水埗貧窮家庭宣教關注組協辦的「教會與香港貧窮」研討會已於十月八日早上在金巴崙長老會道顯堂舉行，由關懷貧窮學校義務校長葉漢浩主講「香港貧窮情況的宏觀分析」，並由深水埗貧窮家庭宣教關注組主席余妙雲、九龍西立法會議員馮檢基、中華基督教會長沙灣基道堂主任牧師鄧達強及其同工李孟常以深水埗為例作核心討論。約九十人出席。

貧窮不止是購買力不足

葉漢浩首先指出香港現有貧窮的特徵是被犧牲的、無法向上流動的，「現時所謂貧窮已不止是購買力的問題，而似是為了香港整體繁榮而必須被犧牲的一群」，香港過往一直相信自由市場可解決所有經濟問題，「但是否私有產權就能解決當下的貧窮問題？」正因為香港現有的制度較為傾向富裕者，貧窮人就缺乏機會發揮上帝給予每個人的機會和恩賜。

他強調，貧窮除了是購買力的問題，更是計劃、盼望方面的貧乏，「貧窮的人可能連改變生活的路線都不知道，他們所儲的錢只是知識上的錢」，例如缺乏對通脹情況和影響的理解，不明白在存款過程中金錢已不斷貶值；但富裕者可能會有較多選擇，對整體情況掌握更多。正因為能掌握的相當有限，貧窮人難有改變的視野和盼望，「關愛基金讓無力搬遷者有金錢搬遷，讓無法承擔學習支出者有金錢往外交流，但有長遠的計劃嗎？能讓他們看見盼望嗎？教會可以成為他們的盼望嗎？」

「無形之手」前設人會照顧他者

葉漢浩認為自由市場是引致貧窮的主要原因，「自由市場正是最大的謊言，這固然有助資源分配，但同時有很多問題無法解決」。自由市場的所謂自由，已經淪為「以犧牲另一群人來保住一群人的自由」；除了市場壟斷外亦有資訊壟斷，例如面對通脹問題，貧者除了購買力下降，更沒有能力準備通脹來臨，這進一步推至社會規則的壟斷問題，例如制定稅制、房屋政策等，「或者政治不是教會所關心的，但沉默只會助長制度的不公義，現有制度確確實實影響著社會一部份人的生活，要打破沉默、改變現狀，有時就需要通過政治。」

他直言不少人以Adam Smith的經濟理論支持自由市場的無形之手，但忽略了此說背後的重要前題，「在其理論中，自利背後其實前設了人會照顧他者，道德情操（moral sentiment）、同情心在無形之手的理論是最基本的前設。這亦是教會可以選擇的面向。」

貧窮的盼望就是人際網絡

余妙雲引用深水埗區的數據，指出深水埗居民的平均收入最低、六十歲以上長者為數最多，「應該是全港最貧窮的地區之一，但其快樂指數卻是數一數二高的。他們的盼望正正來自關係，深關組做區內工作，也是本著使人和睦的原則（太五9），盼望為這些家庭帶來祝福。」

表示將會參選特首的馮檢基認為貧窮的成因是經濟模式已經轉變，加上社會政策滯後、施政理念偏差所致。他指出社會企業有助解決現時的貧窮問題，「讓能力不是一百分但也有七、八十分的人重新參與社會」。

鄧達強及李孟常則分享其在深水埗開拓區內事工的經驗，中華基督教會長沙灣基道堂自一九九一年在工福協助下開始接觸區內的婦女和家庭，其後開始牧養貧窮一代的孩子，直到現時事工亦需要不斷轉型來迎合需要。李孟常從其負責街市福音事工的經驗提出要留意的地方，「例如選擇每天的十二時至二時探訪他們、不要一遇上街市檔販就向他們講耶穌；反而要建立關係，肢體每次出隊也會穿綠色制服，此舉方便其他肢體隨時加入，也有助檔販認出我們。檔販現在看見我們會說『綠衣人又來了』，更會主動和我們聊天。」鄧達強坦言要解決貧窮要從網絡開始，而人數增長亦不應是教會的唯一目標，如何切合教會所在社區的需要才是重點。