香港基督徒短期宣教训练中心布道资源中心助理主任
我们的承担
传福音是基督徒无可推诿的责任，不过在传福音的工作上，往往使布道者与对象在情绪上产生莫大的变化和波动，尤以面对异端信徒为什。多年来，香港短宣中心的同工及受训者在布道时久不久就遇见异端信徒，并与他们谈论福音真道。从我们与他们谈论信仰的经验中，可归纳为三种谈论的方式，第一种是「抗敌」式，其中一方会正面冲着对方的信仰而把战幔打开，最终彼此弄得不欢而散； 第二种是「先礼后兵」式，双方在接触初期是客客气气，但渐渐地剑拔弩张，说话的「火药味」越来越浓烈； 第三种是「对话」式，双方真诚地了解对方的信仰之强处与不足，并且向对方提出一些思想性的问题，以显露对方在信仰上的矛盾。
无论以何种方式谈论，异端信徒结果可能仍「执迷不悟」，坚拒福音；有时布道者也如在擂台上被迫至绳角，不断被对方「拳打脚踢」，无力招架；难怪很多基督徒不愿意或什至逃避承担向他们传福音的责任。无可否认，异端信徒对信仰是多么热情，什至愿意委身于他们的信仰；虽然他们是一群愿意寻求及实践真理的人，但长期被异端信仰瞒骗着，以至与真理背道而驰。其实他们也是一群失丧的罪人，始终都被罪的枷锁缚绑着，何来力量实践与真理一致的生活呢？如果我们放弃向他们传福音的责任，那么，还有谁可以承担呢？所以，我们向他们传福音是责无旁贷，不过我们需要有几方面留意。
稳固的根基
有些异端信徒并非否认圣经，他们只是片面地认识圣经。有些异端会以断章取义的方法抽取某些经文来建立他们的教义，其目的只是以圣经来支持他们已预设的错谬思想；但这样做法却忽略了经文的上文下理，如细心阅读有关经文的上下文，就会发现这些经文的真正意义，有可能与他们的解释南辕北辙。有些则以窜改圣经或获得新的启示的方法，建立一种凌驾圣经之上的权威，以确立他们的绝对性和独特性；不过，却与圣经的一致性产分分歧，以致他们不断地出现新的谬理，为原先的谬理自圆其说或对这些谬理作出补充。我们相信整本圣经的思想和脉胳是一致的，无论是窜改圣经还是新的启示，皆会破坏圣经的一致性，如能洞悉此点就会发现他们的问题所在。
可是，不少基督徒因为对圣经真理掌握不稳，而不敢接触异端信徒和向他们传福音，纵使他们所传的教义是如何荒谬和无稽，也无力辨明和指正。因此，我们需要进深地查考圣经，认识神和他对我们的心意，以巩固我们的信仰的根基；同时，我们也要加强对基督教的教义和神学的装备，使我们可以有系统地和清楚地以圣经说明基督教的教义，帮助我们理解我们所信的是什么，我们才有一个稳固的根基向异端信徒传福音。否则，我们会被他们似是而非的信仰所迷惑，在基督信仰上飘来飘去，什至随从他们去了（弗四13-14）。所以，在此劝告初信和信仰根基未稳的基督徒，暂时最好不要向他们传福音，现时只为他们明白福音祷告就是了。
合适的策略
带领异端信徒归主谈何容易，并非一朝一夕就能成事，我们不单常为他们祷告，我们也需要耐心地和长时间地接触他们，但我们不要单独地与他们接触，最少两个人一起接触他们，并以真理将他们的错谬的思想逐步除去 ; 所以，与他们查考圣经是一个很好的方法，让他们明白圣经是怎样说。过去，香港短宣中心有两位受训者，曾用一年的时间与一个已加入被香港众教会定性为异端的锡安教会多年的信徒查经，他们透过圣经帮助他明白圣经的真理。此外，也有同工跟进了另一位信徒，同工借着与他对话和书信以圣经指出他在信仰上的偏差，加上他的基督徒朋友的鼓励和提醒，他决定离开锡安教会；今天，两人都已返了纯正的教会聚会。
可惜的是，我们在未让异端信徒看见他们的信仰之矛盾处之前，就遭到他们以抗拒的态度拒绝我们什至真理，因为我们大多以「抗敌」式或「先礼后兵」式的谈论方式接触他们，结果适得其反，影响深远。「对话」式的方式可说是较有效的方法，不过，我们也要格外谨慎，勿意气用事，被他们那些不认耶稣、轻视基督教信仰、指责基督徒的不是等态度和说话，激发我们心中的怒火；反而更应该祈求主耶稣基督给予我们温柔的心与他们对话，聆听他们的说话，并提出恰当而不具威胁性的问题，让他们可以明白真道，并发现在信仰上的矛盾。
怎样才可以提出恰当而不具威胁性的问题呢？我们需要认识他们的信仰和因信仰而出现的行为，我们可以在基督教的书室里找着很多论述异端的书籍，当然我们可以在异端的网页里了解他们的信仰，什至我们也可以透过与他们对话，更准确地掌握他们对神论、基督论、救恩论等的看法，以致我们可以提出恰当而不具威胁性的问题。
就以最近两则香港传媒对异端的新闻报导为例，二○一一年八月十一日一则标题为〈78妻教主终身监禁〉的新闻，报导美国的耶稣基督后期圣徒原教旨教会的教主奉行一夫多妻制，先后与七十八名女子结婚，为何他娶这么多女子为妻呢？为何这些女子愿意下嫁一位有这么多妻子的男子呢？因为这教派强调婚姻是达至最终极救恩的方法，就是丈夫和妻子皆有机会成为神。基于对这方面的认识，若我们遇见这教派信徒，我们可以这样问他们：「为什么婚姻对你的救恩是那么重要呢？」而我们也可以问他们：「我实在不明白，如果这七十九位男女最终成了神，会否与圣经所提及的一神论的讲法有不同呢？」笔者相信这样的提问较向他们提问「圣经那里提及人借着婚姻就可以成为神呢？」或「你们的信仰是多神论的信仰，那里合乎圣经的讲法呢？」会好一些。
一本于同年八月廿四日出版的杂志，以〈独家直击锡安教徒涌上大帽山末日逃亡〉为封面的标题，报导关于锡安教会信徒对最近所作的末日预言之反应，反映他们对终末论的理解有偏差，难怪他们多年来对末日的预言乐此不倦，纵使这些预言一一落空。如果你要接触他们，你会怎样提问呢？
生命的见证
我们不单要认识圣经，也要活出圣经，我们的生命就是引领人认识福音的荐书，圣经多处地方以不同的形容来表达福音的特点，如福音能使人得救的（林多十五2、弗一13）、和平的福音（徒十36；弗二17、六15）、恩惠的福音（徒二十24）、永远的救恩（彼前一25、启十四）等；圣经并且经常提及人信主后，生命有奇妙的改变，内心充满着和平，经历得救的确实和对永恒的盼望，这印证了福音是何等真实！这不单存在于圣经里，今天也借着我们的生命，流露神所赐的平安、喜乐、盼望、美善、丰盛的生命，证明了福音的大能。可是，异端信徒穷一生的努力，也未能够解决人生苦罪的问题，更遑论有把握得着永生的福乐呢！因此与异端信徒分享你的得救见证与得救的把握，可能会激发他们日后思想，自己如此相信和委身，但为何仍没有得救的把握？
虽然我们向异端信徒传福音困难重重，但我们仍要这样做，盼望这样可以使他们从中醒悟过来，认识真正的福音，接受耶稣基督为主，完全脱离异端的迷惑，得着永生的确据。正如犹一23节所言：｢有些人你们要从火中抢出来搭救他们，有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。」
（时代讲场「布道训练新世代」系列，每月一篇，由香港基督徒短期宣教训练中心提供。该会网址：http://www.hkstm.org.hk/。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.10.10）
