辛亥革命百周年在即，两岸三地的华人社会，透露着不一样的社会氛围。原本掌握中华民国道统的台湾，蓝绿不同阵营的选战考量似乎比纪念一件百年往事更为重要。至于中国大陆，纪念辛亥革命的活动也在官方严密监控之下，顺着统战台湾的思路：有关的电影固然必定政治正确；民间的活动稍为可能偏离官方调子，艺术活动也好，校园辩论也好，一概封杀。一齣由获港府资助的艺团所策划，原订在北京公演的大型纪念歌剧《中山．逸仙》，也忽然被禁止演出，首演要改在双十以后于香港举行。
其实，香港普罗市民的集体思维和社会心态，说不上很有历史感。殖民地时代也好，特区时代也好，香港总是在中国大环境大变局里的一个异数空间，多少伟业变革得以孕育，多少人物主张擦身而过。之不过，他们在普罗港人的心底，并没有留下浓重的历史自豪感，而只有一份犹如默观祷告般的淡然与世故。这份社会心态的形成，源于一个小小狭缝里的社会、经济和政治空间，加上很多历史的偶然。可是，正正因为这份抽离客观而又感同身受的社会态度，让小小的香港社会可以在中国百年来的风风雨雨里，承托起这样的一个重要的历史位份，而不致于在政治主义思潮钟摆往返来回的二十世纪，陷入泥淖而不能自拔。
时至今日，两岸的政治板块关系由内战演化成统战，香港也由一个殖民地变成一个特区。比起从前，香港的角色也似乎有点迷失。不过，香港的自由与活力，仍然蕴含在民间社会之中，继续成为华人社会的一个重心。未来的香港是否仍会遇上上主亲自介入历史的时刻（Kairos）？谁也说不准。只是，若能记取点点昔日前人的足迹，领略当中的感慨和感恩，未来的路大概也会有个方向，直到再次遇上掌管历史之主的一刻。
辛亥百年的起起伏伏，兜兜转转，有让人扼腕的遗憾，也有一些让人鼓舞的变化。回望圣经，对于旧约时代的以色列人而言，出埃及入迦南的民族历史虽然转折，却由此看到上主的慈爱永远长存（诗一三六）。对于守望香港的教会群体而言，辛亥百年，又有多少感慨与感恩，可以在祷告里向上主摆上？今天不少信徒以至教牧，看待上主犹如自己的提款机──或是经济丰足，或是群众簇拥，或是政治筹码，予取予携。看待历史，时而只顾「抽水」，时而自我边缘化。若我们对如此这般的信仰陷落失去警觉，当要面对掌管历史之主在未来所交付的历史位份，我们还可以承担多少？
站在上主面前，细心回望史实，香港的基督徒要为辛亥革命一百周年祈祷，原本就不需要什么特别的理由。论参与，当年的辛亥革命，固然有不少香港基督徒参与。论意义，一个社会一个国家的问题，是否要发动一场革命来处理，人人判断不同，一如当年孙中山活跃的道济会堂，温和激进主张俱在；不过，认识耶稣基督生平的人应该不难明白，人生里有些事情是比自己的生命更为重要。这一点道理，对于昨日的革命先驱，对于今天的教会和社会，意义一样的重大──纵使如耶稣所言，这门总是路窄人稀。
