辛亥革命百週年在即，兩岸三地的華人社會，透露著不一樣的社會氛圍。原本掌握中華民國道統的台灣，藍綠不同陣營的選戰考量似乎比紀念一件百年往事更為重要。至於中國大陸，紀念辛亥革命的活動也在官方嚴密監控之下，順著統戰台灣的思路：有關的電影固然必定政治正確；民間的活動稍為可能偏離官方調子，藝術活動也好，校園辯論也好，一概封殺。一齣由獲港府資助的藝團所策劃，原訂在北京公演的大型紀念歌劇《中山．逸仙》，也忽然被禁止演出，首演要改在雙十以後於香港舉行。
其實，香港普羅市民的集體思維和社會心態，說不上很有歷史感。殖民地時代也好，特區時代也好，香港總是在中國大環境大變局裡的一個異數空間，多少偉業變革得以孕育，多少人物主張擦身而過。之不過，他們在普羅港人的心底，並沒有留下濃重的歷史自豪感，而只有一份猶如默觀禱告般的淡然與世故。這份社會心態的形成，源於一個小小狹縫裡的社會、經濟和政治空間，加上很多歷史的偶然。可是，正正因為這份抽離客觀而又感同身受的社會態度，讓小小的香港社會可以在中國百年來的風風雨雨裡，承托起這樣的一個重要的歷史位份，而不致於在政治主義思潮鐘擺往返來回的二十世紀，陷入泥淖而不能自拔。
時至今日，兩岸的政治板塊關係由內戰演化成統戰，香港也由一個殖民地變成一個特區。比起從前，香港的角色也似乎有點迷失。不過，香港的自由與活力，仍然蘊含在民間社會之中，繼續成為華人社會的一個重心。未來的香港是否仍會遇上上主親自介入歷史的時刻（Kairos）？誰也說不準。只是，若能記取點點昔日前人的足跡，領略當中的感慨和感恩，未來的路大概也會有個方向，直到再次遇上掌管歷史之主的一刻。
辛亥百年的起起伏伏，兜兜轉轉，有讓人扼腕的遺憾，也有一些讓人鼓舞的變化。回望聖經，對於舊約時代的以色列人而言，出埃及入迦南的民族歷史雖然轉折，卻由此看到上主的慈愛永遠長存（詩一三六）。對於守望香港的教會群體而言，辛亥百年，又有多少感慨與感恩，可以在禱告裡向上主擺上？今天不少信徒以至教牧，看待上主猶如自己的提款機──或是經濟豐足，或是群眾簇擁，或是政治籌碼，予取予攜。看待歷史，時而只顧「抽水」，時而自我邊緣化。若我們對如此這般的信仰陷落失去警覺，當要面對掌管歷史之主在未來所交付的歷史位份，我們還可以承擔多少？
站在上主面前，細心回望史實，香港的基督徒要為辛亥革命一百週年祈禱，原本就不需要甚麼特別的理由。論參與，當年的辛亥革命，固然有不少香港基督徒參與。論意義，一個社會一個國家的問題，是否要發動一場革命來處理，人人判斷不同，一如當年孫中山活躍的道濟會堂，溫和激進主張俱在；不過，認識耶穌基督生平的人應該不難明白，人生裡有些事情是比自己的生命更為重要。這一點道理，對於昨日的革命先驅，對於今天的教會和社會，意義一樣的重大──縱使如耶穌所言，這門總是路窄人稀。
