笔者刚参与在峇厘岛第八届华福会，由于事前期望不高，故也不存有太多的失望；就内容而言，较第七届澳门举行华福会有所进步；然而节目编排仍是「讲论」压倒一切，少了影音、历史与文化艺术。
一改再改预见结果？
华福会由原来于暑假期间举行，改为九月中举行，会议首日又适逢中秋节，这自然会影响出席人数；再加上峇厘岛航线有限，机票酒店费用昂贵等；教牧同工可出席不多。香港参与同工未够二百位（第六届于吉隆坡举行，本港参与者有277人，第七届于澳门举行则有536人。）部份且是因节目有份而来，果然是机构同工占大多数，宗派同工较多为宣道会、播道会、救世军、崇真会、灵粮堂等。笔者已参加了三届（由第六届起），从观察所见，华福会节目内容确实失掉了对堂会教牧的吸引性。
笔者不认为峇厘岛是合宜举行会议的场地，这里被誉为亚洲首位的渡假场地；有讲员于首晚提醒会众要「聚会」而非「渡假」，明显带来落差。笔者不认为每五年举行一次的华福会，必要在不同地区轮流举行，才能显示「主内一家」，会议安排要考虑交通、通讯、保安、场地、住宿与相关配套等。峇厘岛无线上网并不普及，大会因考虑经费问题，于会场内也不提供相关网络服务；笔者获招待住的酒店，总算在大堂内可间歇享用无线上网，处理一些公务。
峇厘岛适合作「夫妇恩爱会」或个人退修多于作福音会议之用；筹办者期望有二千五百人参与，太过高估华福会的号召力；第七届澳门举行华福会也只有二千六六多位参与，结果今届有二千一百人来峇厘岛。这些误差自然带来会议的经济压力，筹办者便得在会期中再三呼吁奉献，弥补不敷。
一个主题焉能不衰？
今届大会主题为「基督整全福音临万民」，与上届「基督全人福音遍万邦」内容大同小异，分别不大。也许这一个主题可同样应用于二○一六年于台湾举行的华福会。华人教会文化好「广泛性」（extensive），却不能「深入性」（intensive）讨论问题。筹办者背后仍是「大一统」的中央思维，结果仍是大会讲员各自表述，缺乏任何交流对话。
这届大会的突破是邀请莱特博士（Christopher Wright），作四日查经讲员，他有系统地带领会众查考圣经里有关「上帝与他子民的整全使命」。大部份与会者满意莱特博士的信息，看过他书的同工可能认为他讲解得未够深入。笔者认为更好安排是他能有份于研讨会中（毋须每天），让台下有发问机会，从而有讲员与会众的互动交流。
首日研讨会，主题为「圣洁生命」，这个题目是生命问题，能引发讨论不多。于非洲迦纳宣教二十年以上的萧联生牧师，他带粤音的华语，「谦卑」一词成了会场上「枪毙自我」的新解，带来哄堂大笑。萧联生牧师形容其妻为「最大的反对党」，同样引发场内共鸣。接着两日研讨会，讨论「延福万邦的召命」与「面对文化潮流的宣教困境」，仍偏重的是传统的狭义「宣教」（强调差派专职宣教士往外地异文化作宣教事工），什少深入研讨环保、文化、扶贫、复和、公义等也是整全「福音」或「使命」的具体内容。较为热烈的讨论应是最后一日有关「教会合一」的课题，笔者身为研讨会讲员之一（共三位讲员，每人限20分钟发言），并有即场问题讨论。由于三位讲员（王美锺院长、夏忠坚牧师与笔者），不约而同回应了前一个晚上唐崇荣牧师那篇极其「唯一派」、「单一派」、「第一派」的「讲论」。笔者称之为「讲论」而非「讲道」，根本从内容而言，乏「道」可言。笔者于研讨会也是「讲论」而非「讲道」，因查经已是「讲道」，晚上培灵会自然期望有「道」可听，谁知所听是「自我的成功」？
纵观大会论述，所谓「整全福音」或「整全使命」仍是倾斜于领人归主、差传宣教等；根本不曾进入「使命导向」（Missional）的讨论範围。
一代英雄怎能传承？
「唐崇荣现象」，正好反映华人教会文化的内部困境。笔者于会上表达「领袖功成而不能身退」，唐崇荣牧师无疑是一位杰出的教牧，有其个人魅力与才华；可惜他只是一位表演者，在某些地区他的口才有其吸引力；但香港教会肯定受不了他那套自鸣得意、唯我独尊的讲论风格。
他那场讲论，超时接近六十分钟，倘若删减了「我的……」「我……」部份，他的信息不会超时。唐崇荣对华福会或华人教会失掉应有的尊重，似乎除了上帝以外，他就是「神人」了；他把「归正神学」（Reformed Theology）绝对化。就笔者有限的认知，改革宗神学只会教导人认识神的主权而「枪毙自我」，却不会使人否定别人来抬举自己。
华人教会的「唐崇荣现象」，不仅是唐崇荣一人，还有什多个人色彩极浓的「大牧」或「名讲员」；我们要问是：为何教会文化助长此种「不正之风」？是否这些「神的用人」其言其行不容挑战？当我们整体文化是「唯一人之特权」，任何异议视为不敬；「好大喜功」的氛围是鼓励「一将功成万骨枯」，低贬了「我们」的重要性。
正如有与会的年轻同工于地区会议时表达，不是年轻同工不争气，乃是年长同工不肯放权与让位，造成困局是教会心态的老化，失掉了活力、创意与冒险。华福会讲员的老化，较年轻应是何威民、冯浩鎏与笔者等。
华人教会不敢真实面对「老化」现象，只会抱残守缺，而五年一度的会议成为了「海外华人福音信仰教会的联谊聚会」，又不愿处理人数众多的国内教会，至于所谓「教会合一被基督差遣」只不过是口号而已！
结论
华福运动已失掉了其策略性位置，因在位者有意地忽略了香港于全球教会中扮演的独特角色；华福运动疏远了香港教会，香港教会领袖自然不再「积极参与」；换了新总干事，前景并不乐观！
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.09.23）
