筆者剛參與在峇厘島第八屆華福會，由於事前期望不高，故也不存有太多的失望；就內容而言，較第七屆澳門舉行華福會有所進步；然而節目編排仍是「講論」壓倒一切，少了影音、歷史與文化藝術。
一改再改預見結果？
華福會由原來於暑假期間舉行，改為九月中舉行，會議首日又適逢中秋節，這自然會影響出席人數；再加上峇厘島航線有限，機票酒店費用昂貴等；教牧同工可出席不多。香港參與同工未夠二百位（第六屆於吉隆坡舉行，本港參與者有277人，第七屆於澳門舉行則有536人。）部份且是因節目有份而來，果然是機構同工佔大多數，宗派同工較多為宣道會、播道會、救世軍、崇真會、靈糧堂等。筆者已參加了三屆（由第六屆起），從觀察所見，華福會節目內容確實失掉了對堂會教牧的吸引性。
筆者不認為峇厘島是合宜舉行會議的場地，這裡被譽為亞洲首位的渡假場地；有講員於首晚提醒會眾要「聚會」而非「渡假」，明顯帶來落差。筆者不認為每五年舉行一次的華福會，必要在不同地區輪流舉行，才能顯示「主內一家」，會議安排要考慮交通、通訊、保安、場地、住宿與相關配套等。峇厘島無線上網並不普及，大會因考慮經費問題，於會場內也不提供相關網絡服務；筆者獲招待住的酒店，總算在大堂內可間歇享用無線上網，處理一些公務。
峇厘島適合作「夫婦恩愛會」或個人退修多於作福音會議之用；籌辦者期望有二千五百人參與，太過高估華福會的號召力；第七屆澳門舉行華福會也只有二千六六多位參與，結果今屆有二千一百人來峇厘島。這些誤差自然帶來會議的經濟壓力，籌辦者便得在會期中再三呼籲奉獻，彌補不敷。
一個主題焉能不衰？
今屆大會主題為「基督整全福音臨萬民」，與上屆「基督全人福音遍萬邦」內容大同小異，分別不大。也許這一個主題可同樣應用於二○一六年於台灣舉行的華福會。華人教會文化好「廣泛性」（extensive），卻不能「深入性」（intensive）討論問題。籌辦者背後仍是「大一統」的中央思維，結果仍是大會講員各自表述，缺乏任何交流對話。
這屆大會的突破是邀請萊特博士（Christopher Wright），作四日查經講員，他有系統地帶領會眾查考聖經裡有關「上帝與祂子民的整全使命」。大部份與會者滿意萊特博士的信息，看過他書的同工可能認為他講解得未夠深入。筆者認為更好安排是他能有份於研討會中（毋須每天），讓台下有發問機會，從而有講員與會眾的互動交流。
首日研討會，主題為「聖潔生命」，這個題目是生命問題，能引發討論不多。於非洲迦納宣教二十年以上的蕭聯生牧師，他帶粵音的華語，「謙卑」一詞成了會場上「槍斃自我」的新解，帶來哄堂大笑。蕭聯生牧師形容其妻為「最大的反對黨」，同樣引發場內共鳴。接著兩日研討會，討論「延福萬邦的召命」與「面對文化潮流的宣教困境」，仍偏重的是傳統的狹義「宣教」（強調差派專職宣教士往外地異文化作宣教事工），甚少深入研討環保、文化、扶貧、復和、公義等也是整全「福音」或「使命」的具體內容。較為熱烈的討論應是最後一日有關「教會合一」的課題，筆者身為研討會講員之一（共三位講員，每人限20分鐘發言），並有即場問題討論。由於三位講員（王美鍾院長、夏忠堅牧師與筆者），不約而同回應了前一個晚上唐崇榮牧師那篇極其「唯一派」、「單一派」、「第一派」的「講論」。筆者稱之為「講論」而非「講道」，根本從內容而言，乏「道」可言。筆者於研討會也是「講論」而非「講道」，因查經已是「講道」，晚上培靈會自然期望有「道」可聽，誰知所聽是「自我的成功」？
縱觀大會論述，所謂「整全福音」或「整全使命」仍是傾斜於領人歸主、差傳宣教等；根本不曾進入「使命導向」（Missional）的討論範圍。
一代英雄怎能傳承？
「唐崇榮現象」，正好反映華人教會文化的內部困境。筆者於會上表達「領袖功成而不能身退」，唐崇榮牧師無疑是一位傑出的教牧，有其個人魅力與才華；可惜他只是一位表演者，在某些地區他的口才有其吸引力；但香港教會肯定受不了他那套自鳴得意、唯我獨尊的講論風格。
他那場講論，超時接近六十分鐘，倘若刪減了「我的……」「我……」部份，他的信息不會超時。唐崇榮對華福會或華人教會失掉應有的尊重，似乎除了上帝以外，他就是「神人」了；他把「歸正神學」（Reformed Theology）絕對化。就筆者有限的認知，改革宗神學只會教導人認識神的主權而「槍斃自我」，卻不會使人否定別人來抬舉自己。
華人教會的「唐崇榮現象」，不僅是唐崇榮一人，還有甚多個人色彩極濃的「大牧」或「名講員」；我們要問是：為何教會文化助長此種「不正之風」？是否這些「神的用人」其言其行不容挑戰？當我們整體文化是「唯一人之特權」，任何異議視為不敬；「好大喜功」的氛圍是鼓勵「一將功成萬骨枯」，低貶了「我們」的重要性。
正如有與會的年輕同工於地區會議時表達，不是年輕同工不爭氣，乃是年長同工不肯放權與讓位，造成困局是教會心態的老化，失掉了活力、創意與冒險。華福會講員的老化，較年輕應是何威民、馮浩鎏與筆者等。
華人教會不敢真實面對「老化」現象，只會抱殘守缺，而五年一度的會議成為了「海外華人福音信仰教會的聯誼聚會」，又不願處理人數眾多的國內教會，至於所謂「教會合一被基督差遣」只不過是口號而已！
結論
華福運動已失掉了其策略性位置，因在位者有意地忽略了香港於全球教會中扮演的獨特角色；華福運動疏遠了香港教會，香港教會領袖自然不再「積極參與」；換了新總幹事，前景並不樂觀！
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2011.09.23）
