关启文表示自己从中学时期已受斯托得影响，「阅读过他的释经着作才发现对神的话语不能自满，浅白的着作只是起点，我们应该进深的追求」。他对斯托得认真研读圣经有深刻印象，「从他对圣经和当代议题的结合，可见圣经今日仍旧说话！」直到大学时期，从斯托得的着作中明白到整全使命的重要，特别在洛桑会议之后，他发现原来信仰的使命广阔，包含公义、文化层面，「当时就明白到自己不足，于是进一步探索，例如在FES开组讨论相关问题。」

　　斯托得为福音派教会带来了更阔的使命观，关启文亦同意不少人阅读〈洛桑信约〉后开始关顾社会，例如明光社、性文化学会也关心当代的人权、公义议题，而「信仰不能只关顾几个重点，最重要有传福音的心志！」他总结，斯托得的生命美丽是在于他「乜都要做」，「香港教会有不少需要开拓的事工，但最需要的不是金钱而是人！」

　　李思敬则从《纽约时报》犹太裔专栏作者David Brooks于二○○四年十一月三十日以Who is John Stott？为题的文章分享对斯托得的印象。二○○四年美国前总统布殊成功连任之后，「全世界都批评是次选举结果，当时有舆论指只得美国福音派领袖支持」，因此当时有不少关于宗教与公共生活的报道。Brooks在文中明言在电视出现的福音派领袖并不等同真实的信徒。斯托得虽从未出现于重要媒体，但Brooks直指「若基督教要选出『教宗』（Pope）就非斯托得莫属」。

　　他又回忆在〈洛桑信约〉签订后，当时香港的《抉择》月刊曾邀请唐佑之博士翻译成中文，却将其中最重要关于「社会行动与福音同等重要」的信息诠释为以社会行动配合福音之意。「这诠释有可能出于华人教会多年以来的包袱，因此盼望今年的华福大会由Christopher Wright主讲，能改变历年基于此诠释的行动。」

　　斯托得每本着作都在全球发行一百万本，单是版税已数目惊人，「但他从没有将这一分一毫用于自己身上」，而以此成立灵风基金、发展第三世界地区的神学院和图书馆等。李思敬总结：「由犹太裔专栏作者称赞斯托得，足证他是个很好的见证！」

　　在问答环节，李思敬回答与会者提问时表示，每个教牧包括斯托得都是以牧养、讲道、祈祷、传福音为事，「传福音明明是非常处境性的问题，何需有『月亮是外国的圆』之观念？」若教牧在堂会事奉年日长，就更能明白教会和社区需要。关启文亦反问「上帝的世界很丰富，为什么我们的眼界会如此狭窄？为什么只能与事工有关？」

　　另亦有参与者认为现时教会聚会「老饼」，与青少年距离什远。李思敬分享其自幼反叛的中学同学也在生命不同阶段信主，「中学只是开始」；再者，「斯托得的对象亦不是中学生，而是他教会的信徒。他只是在自己教会做好本份，讲章、教导才得以发行于世。我们就是要问，教会的角色何在？是否忙着行政？有没有做好本份？」