由明光社主办「基督教选委怪『异』象？」 讲座已于九月九日晚上于该社社址举行，邀得上届选举委员会基督教界代表吴思源主讲。约二十人出席。吴思源认为基督教协进会急就章的「协商」决定原意为了选出更具代表性的基督教选委，背后反映出选委选举的问题在于基督徒投票人数太少，以致易有种票、小圈子拉票的现象。他又表明自己已获正式提名为香港基督教循道卫理联合教会副会长，因此无意参选。

上届投票者少 易小圈子拉票

他认为基督教协进会曾孕育协商或互选的方法与二○○七年的现象有关。「上届共有十万七千多名信徒投票，其实只占全港信徒人口百份之九；推动投票的只有十个宗派，全港却有一千二百多间堂会，从数字看来已容易出现种票、小圈子拉票的现象。协进会似乎不想重蹈当年覆辙，是诚心诚意办好这次选举，亦想有更具认受性的代表。」他又指，参选人中有一半是知名人士，亦有来自八个大宗派人士，华人基督教联会亦推选出六人参选，剩下的候选人似是单打独斗。

在上届候选人中有两个约四至五人的主要联盟，「其中一个是以灵恩派信仰系统为轴心，从政纲及其背景可见比较亲建制派。」这五名候选人虽不是全属灵恩背景，其相似理念的政纲却在部份宗派内广传，「可是到投票当日该张名单却少了一人，再落实到部份堂会投票时更有口头指示信徒应投票予谁。」至于「票王」问题，他认为传统宗派如中华基督教会、圣公会等已全军尽墨，只是有部份宗派可能出现垄断，协进会因而希望拨乱反正。「不过问题就是○七年发生的问题竟到一○年才急就章解决，即使用心良苦，还是『政治不正确』的做法，加上协商早被认为不可行、技术上有困难，难以决定以哪十个宗派代表其他宗派，又难处理机构、其他基督教单位的问题，只会落入不知所措的情况。」

吴思源认为选委代表的是各界别利益，但对基督徒来说，除了公民身份以外亦有信徒身份，要以信徒身份再选出代表，「因着『凯撒归凯撒、上帝归上帝』的原则，加上我们的关注乃在于天国的福音，以信徒身份再选代表无疑有所矛盾。」从社会角度，建制的教会和无形教会亦带来执行上的问题，「有认为『口里承认、心里相信』就能参选和投票，确实难以操作。」他反思，选委代表可说是代表基督徒操作的业界，能关心问题如特首会否帮助传福音，「但基督教从不在乎政权是否对自己友善，无论未来结果如何都不会影响传福音的问题，因此『识谂』的信徒就『唔会想理』。」

选香港人大职责 信徒须得悉

在七月已表态参选的回归基督教精神同盟成员快必、曹文伟、张大卫有出席是次讲座。张大卫提问，若选委有权选出香港人大代表，应如何向信徒交代；教外人士亦关注基督教选委的产生，上届民主派全军覆没，外界有可能揣测教会领袖、代表可能与政府有密切关系。吴思源认为所有候选人均应有相近的曝光程度，但香港信徒对选举没有兴趣是积习。至于可选出香港人大代表，吴思源强调必须让信徒知道，而他个人是在收到信件通知人大选举详情时才得悉有关职责。

西区浸信会主任牧师林海盛指出协进会应有两次谘询基督教选委的投票意向，但不清楚他们会按何意愿投票，问及谘询信徒的可能性。吴思源指出今年七月六日协进会曾办谘询会，「虽只有十三人出席，却已代表了十二个宗派」；上届亦有公开聚会的尝试，没有任何一次有七名选委同时出席。

先后有来自宣道会和浸信会的参与者指出执事会或堂会不支持堂会票站以及会众参与选举。吴思源认为即使大多数人不参与，仍有少数会站出来想做代表，因此「都要做」。再者，现时最大问题是信徒对此没有兴趣，因此投票人数少就易出现种票情况，「若浸信会、宣道会、中国基督教播道会、平安福音堂、潮人生命堂人数什多的宗派愿意投票，种票问题相对较易解决。」

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（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.9.10）