由明光社主辦「基督教選委怪『異』象？」 講座已於九月九日晚上於該社社址舉行，邀得上屆選舉委員會基督教界代表吳思源主講。約二十人出席。吳思源認為基督教協進會急就章的「協商」決定原意為了選出更具代表性的基督教選委，背後反映出選委選舉的問題在於基督徒投票人數太少，以致易有種票、小圈子拉票的現象。他又表明自己已獲正式提名為香港基督教循道衛理聯合教會副會長，因此無意參選。

上屆投票者少 易小圈子拉票

他認為基督教協進會曾孕育協商或互選的方法與二○○七年的現象有關。「上屆共有十萬七千多名信徒投票，其實只佔全港信徒人口百份之九；推動投票的只有十個宗派，全港卻有一千二百多間堂會，從數字看來已容易出現種票、小圈子拉票的現象。協進會似乎不想重蹈當年覆轍，是誠心誠意辦好這次選舉，亦想有更具認受性的代表。」他又指，參選人中有一半是知名人士，亦有來自八個大宗派人士，華人基督教聯會亦推選出六人參選，剩下的候選人似是單打獨鬥。

在上屆候選人中有兩個約四至五人的主要聯盟，「其中一個是以靈恩派信仰系統為軸心，從政綱及其背景可見比較親建制派。」這五名候選人雖不是全屬靈恩背景，其相似理念的政綱卻在部份宗派內廣傳，「可是到投票當日該張名單卻少了一人，再落實到部份堂會投票時更有口頭指示信徒應投票予誰。」至於「票王」問題，他認為傳統宗派如中華基督教會、聖公會等已全軍盡墨，只是有部份宗派可能出現壟斷，協進會因而希望撥亂反正。「不過問題就是○七年發生的問題竟到一○年才急就章解決，即使用心良苦，還是『政治不正確』的做法，加上協商早被認為不可行、技術上有困難，難以決定以哪十個宗派代表其他宗派，又難處理機構、其他基督教單位的問題，只會落入不知所措的情況。」

吳思源認為選委代表的是各界別利益，但對基督徒來說，除了公民身份以外亦有信徒身份，要以信徒身份再選出代表，「因著『凱撒歸凱撒、上帝歸上帝』的原則，加上我們的關注乃在於天國的福音，以信徒身份再選代表無疑有所矛盾。」從社會角度，建制的教會和無形教會亦帶來執行上的問題，「有認為『口裡承認、心裡相信』就能參選和投票，確實難以操作。」他反思，選委代表可說是代表基督徒操作的業界，能關心問題如特首會否幫助傳福音，「但基督教從不在乎政權是否對自己友善，無論未來結果如何都不會影響傳福音的問題，因此『識諗』的信徒就『唔會想理』。」

選香港人大職責 信徒須得悉

在七月已表態參選的回歸基督教精神同盟成員快必、曹文偉、張大衛有出席是次講座。張大衛提問，若選委有權選出香港人大代表，應如何向信徒交代；教外人士亦關注基督教選委的產生，上屆民主派全軍覆沒，外界有可能揣測教會領袖、代表可能與政府有密切關係。吳思源認為所有候選人均應有相近的曝光程度，但香港信徒對選舉沒有興趣是積習。至於可選出香港人大代表，吳思源強調必須讓信徒知道，而他個人是在收到信件通知人大選舉詳情時才得悉有關職責。

西區浸信會主任牧師林海盛指出協進會應有兩次諮詢基督教選委的投票意向，但不清楚他們會按何意願投票，問及諮詢信徒的可能性。吳思源指出今年七月六日協進會曾辦諮詢會，「雖只有十三人出席，卻已代表了十二個宗派」；上屆亦有公開聚會的嘗試，沒有任何一次有七名選委同時出席。

先後有來自宣道會和浸信會的參與者指出執事會或堂會不支持堂會票站以及會眾參與選舉。吳思源認為即使大多數人不參與，仍有少數會站出來想做代表，因此「都要做」。再者，現時最大問題是信徒對此沒有興趣，因此投票人數少就易出現種票情況，「若浸信會、宣道會、中國基督教播道會、平安福音堂、潮人生命堂人數甚多的宗派願意投票，種票問題相對較易解決。」

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（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2011.9.10）