十年前的九一一事件，约三千名美国人丧生，掀起了美国全球反恐战的战幔。十年后，策划九一一事件的奥沙玛本拉登被美军所杀，而美国社会的关注焦点，亦早已聚焦于本土及全球经济的种种危机。不过，九一一事件对美国社会和全球政治所造成的影响，至今仍然持续，不断发酵。尤其是，拉登虽死，在全球各地的极端份子，仍伺机行动；十年已过，但美国社会里的一些极化思维，仍然等待下一个或真或假的例证。这些都不是全球局势和美国社会心态的全貌，毋须以偏概全，却是极端事件和极端反应的温床，所产生的个别事件和后续反应，足以扬起另一次蝴蝶效应，届时一幅「文明冲突论」的图画，又彷佛再活现眼前──这明显不是一条避免悲剧重演的路。
诚如今期头版专题所指，世界的邪恶不能透过外在的方法来处理，一个国家亦不应该借着认定一个敌人，才能找到自己的身份。九一一事件所带来的宝贵一课，关乎面对忽然灾难的危机处理，关乎遭逢劫难后对生命心存感恩，关乎公义如何才得以伸张，更关乎人际差异与族群矛盾的认知和处理。凡此种种，都不会是出于那一意孤行以我为主的思维。而这份教训所适用的，又何止是美国？
同一份的社会心态，不单止对外，也会对内。几十年来美国国内保守阵营与自由主义者之间的重大张力，就是一例。纽约九一一悼念活动被扯入劣质化的党争，可算是最新的相关事件。近期美国社会对于两党之争祸及经济及国家财务，已有厌倦之态，什至有民间商界自发讨论和行动，试图在党争以外争取让美国跨过经济困局。纽约九一一悼念的争议，是催化还是终末，现在还不易说得准。只是，意识形态主导的寻找敌人，以我为主，无论所持的目标如何高尚纯正，还是会渗出一股血气争战的气味，因为意识形态有时表达得很复杂，却常常将世界简化到一地步，反而不能让人明辨事情──这不是说，换了不是美国文化，问题就可以得到彻底解决。从信仰对人性的了解，我们实在难以对任何一个人类社群的文化，有过高的期望。
亏缺上帝荣耀的，是世人，人人有份；我们若得称为义，都是白白得来，是恩典（参罗三23-24）。这份自省，是复和的起点──无论是人际的还是国际的。
