笔者于○八年曾撰文表达「聚会主义」一直影响华人教会的健康生态。教会的正常聚会（如崇拜、团契/小组、主日学/圣经课程、祈祷会等）是需要的，而「聚会主义」背后的思维是信徒越多参与或出席聚会，就越能提升灵命。笔者已引用美国柳树溪教会的「教会揭示」（Reveal，2007年）指出大多聚会对初信者效用最大，对成熟而有事奉的信徒效用最低。
换言之，堂会培育信徒灵性的进路，聚会有一定程度的效用，却不能解决或处理信徒成长的课题，这便是「个别牧养」或「灵程导引」在当中要起的作用。三十年前，堂会团契导师或教牧一般的职事，就是个别约见团友，就其升学择业、交友恋爱、信仰成长表达关心，并给予指引。现今，堂会大多牧养逐渐失掉对「个体」的重视，于是「聚会化」或「节目化」就成了主流论述；导师或教牧的角色就沦为节目制作者。
当前，因应堂会圣经教导不足，于是神学院与机构等纷纷举办课程或讲座。笔者肯定这些聚会有其价值与效用，然而当有关活动过度泛滥时，笔者并不认为是健康现象。笔者也是机构中人，明白「机构若不办聚会，何以生存？」的森林定律。
倘若聚会或训练能为堂会培育更多教导圣经的教师，笔者会肯定这些聚会或训练有其延续的必需。笔者于堂会牧养时（有十六年），反对外邀神学院讲师（如是本身会友，则不在此限）教导主日学，便是这个原则。一旦堂会有了「超级教师」，短期效果是上课信徒多了；长远造成是没有信徒够胆教主日学，而主日学生变成要有「超级教师」教导我，我才会上课。基本而言，本港大多圣经学习是扭曲与失衡的，只追求所谓「名牌效应」，并不是以建立信徒能「自行喂养」（self-feeding）的能力。
若果「研经法」在当今大行其道，信徒真的能掌握不同研经工具，并强化其学习能力，就能朝向「立己立人」，这才是「圣经教导」的提升。为何当今信徒埋怨教牧「喂养不足」？为何堂会圣经教导或主日学走向衰退（一九九九年全港教会有32.8%参与，而二○○九年为24.2%）？为何教牧不重视基督教教教育，却偏好教牧辅导？
教牧不要「移植」外面神学院或机构聚会或课程入堂会，一旦信徒的灵性「外判化」，也不能分辨好歹时，或「崇外抑内」，只会造成困局，就是教牧要不断泡制更有入座率保证的节目，而信徒同样对聚会存有不切实际的期望，忘掉了是「心窍习练得通达」而非耳朵能鑑察讲员是否讲得好。
教会要回归「牧养个别化」，却是不易；因不少教牧已习惯了经营程序与节目；个别约见不是辅导，会是什么？整全牧养，需要有组织；然而不入组织的离群之羊，牧人也要寻找，要指引。当信众要参与聚会时，我们要再思：「我出席这项聚会，为的是什么？」
（按：多谢张国楝就上期讲章式文章〈日用饮食的信仰反思〉的回应，笔者撰写的不同类型文章，有些思想确是松散的，请张兄放我一马；有些文章有时会一派胡言！）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.09.02）
