筆者於○八年曾撰文表達「聚會主義」一直影響華人教會的健康生態。教會的正常聚會（如崇拜、團契/小組、主日學/聖經課程、祈禱會等）是需要的，而「聚會主義」背後的思維是信徒越多參與或出席聚會，就越能提升靈命。筆者已引用美國柳樹溪教會的「教會揭示」（Reveal，2007年）指出大多聚會對初信者效用最大，對成熟而有事奉的信徒效用最低。
換言之，堂會培育信徒靈性的進路，聚會有一定程度的效用，卻不能解決或處理信徒成長的課題，這便是「個別牧養」或「靈程導引」在當中要起的作用。三十年前，堂會團契導師或教牧一般的職事，就是個別約見團友，就其升學擇業、交友戀愛、信仰成長表達關心，並給予指引。現今，堂會大多牧養逐漸失掉對「個體」的重視，於是「聚會化」或「節目化」就成了主流論述；導師或教牧的角色就淪為節目製作者。
當前，因應堂會聖經教導不足，於是神學院與機構等紛紛舉辦課程或講座。筆者肯定這些聚會有其價值與效用，然而當有關活動過度泛濫時，筆者並不認為是健康現象。筆者也是機構中人，明白「機構若不辦聚會，何以生存？」的森林定律。
倘若聚會或訓練能為堂會培育更多教導聖經的教師，筆者會肯定這些聚會或訓練有其延續的必需。筆者於堂會牧養時（有十六年），反對外邀神學院講師（如是本身會友，則不在此限）教導主日學，便是這個原則。一旦堂會有了「超級教師」，短期效果是上課信徒多了；長遠造成是沒有信徒夠膽教主日學，而主日學生變成要有「超級教師」教導我，我才會上課。基本而言，本港大多聖經學習是扭曲與失衡的，只追求所謂「名牌效應」，並不是以建立信徒能「自行餵養」（self-feeding）的能力。
若果「研經法」在當今大行其道，信徒真的能掌握不同研經工具，並強化其學習能力，就能朝向「立己立人」，這才是「聖經教導」的提升。為何當今信徒埋怨教牧「餵養不足」？為何堂會聖經教導或主日學走向衰退（一九九九年全港教會有32.8%參與，而二○○九年為24.2%）？為何教牧不重視基督教教教育，卻偏好教牧輔導？
教牧不要「移植」外面神學院或機構聚會或課程入堂會，一旦信徒的靈性「外判化」，也不能分辨好歹時，或「崇外抑內」，只會造成困局，就是教牧要不斷泡製更有入座率保証的節目，而信徒同樣對聚會存有不切實際的期望，忘掉了是「心竅習練得通達」而非耳朵能鑑察講員是否講得好。
教會要回歸「牧養個別化」，卻是不易；因不少教牧已習慣了經營程序與節目；個別約見不是輔導，會是甚麼？整全牧養，需要有組織；然而不入組織的離群之羊，牧人也要尋找，要指引。當信眾要參與聚會時，我們要再思：「我出席這項聚會，為的是甚麼？」
（按：多謝張國楝就上期講章式文章〈日用飲食的信仰反思〉的回應，筆者撰寫的不同類型文章，有些思想確是鬆散的，請張兄放我一馬；有些文章有時會一派胡言！）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2011.09.02）
