倡导整全使命
一九七四年七月在瑞士洛桑举行福音会议，原先目标是探讨福音遍传的策略和方法。可是，会议中最重要的成果之一是确立：传福音和社会责任两者同是教会的使命。
斯托得是《洛桑信约》（Lausanne Covenant）的主要起草人；信约是福音信仰的神学声明，其影响力历数十年而不衰，至今福音派还没有一份宣言或声明可作替代。笔者看斯托得最大的贡献之一，乃是确立福音信仰的适切与整全，不致走回基要主义的死胡同。
斯托得指出基要主义与福音信仰有不少共通地方，然而在世界与使命这两方面有明确的不同取向。基要主义教派的不足反映于「不批判地拥抱世俗价值」（如成功与财富福音），或是惧怕污染而完全抽离（Evangelical Truth，23页）。
他不表示福音信仰人士不会世俗化，然而作主门徒是要「走进世界生活、服侍与见证」（The Radical Disciple, 19页）。基督门徒要「在世而不属世」，在与世界的张力下，我们既要保持信仰的历史性，也要有时代的适切性（The Contemporary Christian，15页）。
在使命方面，斯托得拒绝基要主义把「宣教」（或使命） 等同为「传福音」，我们肯定传福音的重要，但这不表示要把社会责任切割出来。正如耶稣的职事一样，现今，我们也要在言语与行动、宣讲与示範、佳音与善行，互相补充，表达整全使命。
他于一九六九年写了《再思福音使命》（Our Guilty Silence），中文译名远离英文原意；我们「沉默之罪」就是对不义之事不敢发声。一九八二年，斯托得成立「倫敦当代基督教学院」（London Institute for Contemporary Christianity），汇集不同专长学者一起探讨公共课题。
斯托得毋惧社会不断提出各式各样的争议性课题，他于《当代基督教与社会》（Issues Facing Christians Today）一书，忠实地持守福音信仰，思考核战、环保、贫穷、人权、种族、同性关系、工作与家庭等伦理议题。他承认这些课题不一定有圣经而来的答案，我们的理性与常识也有一定的作用。
结语
斯托得牧师确实是福音信仰的美善典範，作为教牧，他向我们展示爱历史与传统的教会；无论教会有几多问题与败坏，斯托得看「真实的教牧工作始于……确信我们蒙神呼召，要护卫并宣扬他的话语。对于上帝的话，我们的任务就是要持守、研究、阐释、应用以及服从」（The Message of Thessalonians，68页）。斯托得确保福音信仰不是与主流教会或大公教会分割出来。
他对整全使命的坚持，使传福音不致沦为技巧或方法；使命是要走进世界，与世界展开真诚对话。斯托得论及教会更新，他以约17章耶稣的祷告，说明教会要实践真理、圣洁、合一与使命（参The Contemporary Christian，257-269页）；这四方面均要成长与更新，缺一不可。教会容易偏执其一，如对真理或宣教，排斥或否定其它，这不是圣经教导的全面更新！
斯托得牧师离开人世，但他的着作、影音与精神仍向我们及后人说话。我们对他的怀念与致敬，就是传承福音的道统。
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
相关文章：胡志伟〈同一的圣灵（上悼念斯托得 : 使命教会的牧者（上）（上｜）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.08.18）
