倡導整全使命
一九七四年七月在瑞士洛桑舉行福音會議，原先目標是探討福音遍傳的策略和方法。可是，會議中最重要的成果之一是確立：傳福音和社會責任兩者同是教會的使命。
斯托得是《洛桑信約》（Lausanne Covenant）的主要起草人；信約是福音信仰的神學聲明，其影響力歷數十年而不衰，至今福音派還沒有一份宣言或聲明可作替代。筆者看斯托得最大的貢獻之一，乃是確立福音信仰的適切與整全，不致走回基要主義的死胡同。
斯托得指出基要主義與福音信仰有不少共通地方，然而在世界與使命這兩方面有明確的不同取向。基要主義教派的不足反映於「不批判地擁抱世俗價值」（如成功與財富福音），或是懼怕污染而完全抽離（Evangelical Truth，23頁）。
他不表示福音信仰人士不會世俗化，然而作主門徒是要「走進世界生活、服侍與見証」（The Radical Disciple, 19頁）。基督門徒要「在世而不屬世」，在與世界的張力下，我們既要保持信仰的歷史性，也要有時代的適切性（The Contemporary Christian，15頁）。
在使命方面，斯托得拒絕基要主義把「宣教」（或使命） 等同為「傳福音」，我們肯定傳福音的重要，但這不表示要把社會責任切割出來。正如耶穌的職事一樣，現今，我們也要在言語與行動、宣講與示範、佳音與善行，互相補充，表達整全使命。
他於一九六九年寫了《再思福音使命》（Our Guilty Silence），中文譯名遠離英文原意；我們「沉默之罪」就是對不義之事不敢發聲。一九八二年，斯托得成立「倫敦當代基督教學院」（London Institute for Contemporary Christianity），匯集不同專長學者一起探討公共課題。
斯托得毋懼社會不斷提出各式各樣的爭議性課題，他於《當代基督教與社會》（Issues Facing Christians Today）一書，忠實地持守福音信仰，思考核戰、環保、貧窮、人權、種族、同性關係、工作與家庭等倫理議題。他承認這些課題不一定有聖經而來的答案，我們的理性與常識也有一定的作用。
結語
斯托得牧師確實是福音信仰的美善典範，作為教牧，他向我們展示愛歷史與傳統的教會；無論教會有幾多問題與敗壞，斯托得看「真實的教牧工作始於……確信我們蒙神呼召，要護衛並宣揚祂的話語。對於上帝的話，我們的任務就是要持守、研究、闡釋、應用以及服從」（The Message of Thessalonians，68頁）。斯托得確保福音信仰不是與主流教會或大公教會分割出來。
他對整全使命的堅持，使傳福音不致淪為技巧或方法；使命是要走進世界，與世界展開真誠對話。斯托得論及教會更新，他以約17章耶穌的禱告，說明教會要實踐真理、聖潔、合一與使命（參The Contemporary Christian，257-269頁）；這四方面均要成長與更新，缺一不可。教會容易偏執其一，如對真理或宣教，排斥或否定其它，這不是聖經教導的全面更新！
斯托得牧師離開人世，但他的著作、影音與精神仍向我們及後人說話。我們對他的懷念與致敬，就是傳承福音的道統。
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
相關文章：胡志偉〈同一的聖靈（上悼念斯托得 : 使命教會的牧者（上）（上｜）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2011.08.18）
