斯托得牧师（Rev. John Stott）的着作，影响我的一生，塑造我的生命。怀念斯托得牧师的其中一个方法，就是阅读他的着作，包括释经书和非释经书的类别。
从斯托得牧师的释经书，可看到斯托得牧师的释经过程：他对经文的背景（例如时代、地理等各方面）详细搜集有关资料，对经文的文字、结构、上文下理、经文在整卷圣经的位置等详细考察、分析，我想指出的是，斯托得牧师的释经，有很强而有力的理据，是认真研究圣经而非出于个人喜好、观点、情感作用、什或情绪反应。从斯托得牧师的释经理据，可看到牧师的谦虚、顺服、和热切探索追求真理的精神。然而，牧师并非盲目服从圣经权威，当他的想法和他那一刻对经文的理解有冲突时，你会看到他开展一个反省反问质疑的过程，什至再搜集其他有关资料和其他经文，不断认真研究，最后总结出非常强而有力与及同时既踏实又符合人道精神的理据。
我十分喜爱的一本斯托得牧师的释经书《基督教文化的挑战》（宣道出版社），两年多前，本人教会团契查考登山宝训，团契以《斯托得研经材料──登山宝训》 （校园）为查经课本，我和少数团友也参考《基督教文化的挑战》这本书，同时也参考另外二、三本释经书。特别深刻的是，查考到「论爱仇敌」（太五38-48）这段经文时，很佩服斯托得牧师真正掌握到基督爱仇敌的真义，而在书中引导我们明白及实践基督真理。刚巧当时内地维权律师许志永先生被捕，后来他说，「我们的爱应该针对所有人，包括反对我们的人。」让我深感经文和现实的融合，也就是说经文是可以实践出来的。后来，刘晓波先生被审判，我一面阅读〈我没有敌人〉， 一面默想论爱仇敌这段经文，再一面反省《基督教文化的挑战》有关的释经。
无论是释经书或其他着作，都反映出斯托得牧师对时代和社会的关怀，他并非困于教堂四面墙壁的牧者，也非自囚于象牙塔的学者。斯托得牧师是走进破碎世界的基督门徒。斯托得牧师的着作，都植根于圣经，经过严格释经后归纳出来的基督徒观点（Christian perspectives）及建构出基督徒世界观（Christian world view）。例如Issues Facing Christians Today。我们多年来阅读斯托得牧师的着作，被牧师推动承担使命，对于社会上的议题，经研究后确立基督徒观点，进行联署，发表声明，将意见书直接递交政府，或者以静坐游行等和平方式抗议，实践基督徒的公民责任。
在现今弯曲悖谬的世代中，充斥各种似是疑非的言论，好像在七一游行后部份人冲出马路，有不少人认为，既然政府有很多不公义的政策欺压人民，人民便要以激进的方法向政府施压，哪需理会示威方法是否公义，正所谓「你做初一，我做十五」。以上讲法我并不认同。我想起罗马书十二章，提醒我们不要以恶报恶，反要以善胜恶。我拿起斯托得牧师的着作《圣经信息系列：罗马书》（校园出版）， 细阅反省，深深体会使徒保罗有基督耶稣的心肠，坚持公义的同时更要以善胜恶。
斯托得牧师植根圣经，不为人的血气所动，在现今弯曲悖谬的世代中如明光照耀。诚然，斯托得牧师并非完全人，而我并不是想大家追捧牧师为偶像，我只是经历过斯托得牧师的着作如何塑造我的生命，便分享给大家，并鼓励大家阅读牧师的着作，学习牧师效法基督，成为世界的盐与光，带领人出黑暗入光明，并且宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德，就是宣扬上帝的美名。
