今年夏天，一位影响普世基督徒的巨人 完成了他一生的使命，九十岁在世的生命成为不少福音派基督徒的一代宗师，其美好人生的努力和见证塑造了二十世纪下半页不同国籍基督徒的普世福音派运动 （evangelicalism）。
着名的 英国神学家、释经学家、圣公会牧师、洛桑宣言（Lausanne Declaration） 起草人──John Stott（斯托得），于七月廿七日 与世长辞。
位于英国伦敦市中心Langham Place 的All Souls Church（圣公会—诸圣堂）是斯托得初期 建立其事工的发源地，也是笔者于一九七○年代留学、并且初信时期得益良多的一间教会。作为该堂会的主任牧师，他带领和教导信徒在社区中传福音和在外宣教。其名着Basic Christianity（一九五八年出版，且被翻译成廿五种语文）是他的初期事奉生涯的成果。
斯托得事奉初期，英国和西方世界都被「自由派神学」所左右，有些神学工作者都「看风使帆」加入自由派阵营，幸而，斯托得没有「顺应时代」，不但坚守十字架在圣经的教导，更加成为「保守派」「福音运动 EVANGELICALISM」的领袖。借着他在过往五十年大力抗衡自由派思想的努力，就断定他对基督教的巨大贡献。
一般基督徒对他的认识只在于他写的解释圣经和福音布道的书籍。然而，他最独特的地方在于「全人关怀」的神学理念。巩固他这种理念的一次人生经历要归功于一九七四年在瑞士洛桑的「全球福音运动大会」。那次全球福音派领袖大会所研讨的核心问题是：面对现今国际间贫穷与发达（富有）的鸿沟， 福音布道的策略是什么 ？
一九七四年洛桑会议的召集人是着名布道家──葛培理（Billy Graham），然而，起草这次大会宣言的重任却落于斯托得的身上。他从一九六○年代世上贫穷国家的观察反省当代福音布道的策略，思考第二大诫命（爱你的邻舍）与「大使命」──传福音使万民作门徒──的实际关系。斯托得的神学理念认为「大使命」并非「爱你的邻舍」的化身，而是耶稣基督在第二大诫命之外加添的新使命。换句话说，履行了「大使命」不等于完全执行了「爱你的邻舍」这诫命，教会和基督徒履行「爱你的邻舍」要包括人的实际生活问题，所以基督徒不能对社会上的事情不闻不问：要关注贫富悬殊、职业道德操守、公平交易和机会、人权运动、政府清廉、政策和法律对宗教和道德的影响等等问题。
斯托得对全球福音派的巨大贡献在于「洛桑宣言」能够在宣教和社会关怀两方面的兼顾。能够达成宣言中的协议并非容易的事，原因是：南美洲、亚洲和非洲的教会领袖认为从圣经教导和教会实际生存的处境来说，宣教布道不能脱离对社会的关怀。福音派本来存在的南北两极──贫穷和富有国家的代表──本来在这命题上各不相让，但因为两方面的信徒领袖对他的尊重才可以达成协议而产生历史留名的「洛桑宣言」。
由于洛桑会议的成功，导致他后来写了一些鼓励基督徒关怀社会事情的书籍：包括Decisive Issues Facing Christians Today和Human Rights and Human Wrongs: Major Issues for a New Century，这两本书 都值得基督徒去阅读和研讨。
斯托得 虽然已经离开了这世界，笔者盼望他一手创办的 Langham Partnership International 继续他一生强调的基督徒生命模式：跳出「独善其身」和 「各家自扫门前雪」的心态—— 追求个人的属灵长进 不能成为对社会毫无关心的借口。在现今自由派思想得势的社会和神学界，更加需要好像他那样不依靠和不追求权势，不单是忠心地履行圣经的「大使命」，也要尽力在社会中遵行圣经里第二大诫命「爱你的邻舍」。
（寄自加拿大）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.08.09）
