今年夏天，一位影響普世基督徒的巨人 完成了他一生的使命，九十歲在世的生命成為不少福音派基督徒的一代宗師，其美好人生的努力和見證塑造了二十世紀下半頁不同國籍基督徒的普世福音派運動 （evangelicalism）。
著名的 英國神學家、釋經學家、聖公會牧師、洛桑宣言（Lausanne Declaration） 起草人──John Stott（斯托得），於七月廿七日 與世長辭。
位於英國倫敦市中心Langham Place 的All Souls Church（聖公會—諸聖堂）是斯托得初期 建立其事工的發源地，也是筆者於一九七○年代留學、並且初信時期得益良多的一間教會。作為該堂會的主任牧師，他帶領和教導信徒在社區中傳福音和在外宣教。其名著Basic Christianity（一九五八年出版，且被翻譯成廿五種語文）是他的初期事奉生涯的成果。
斯托得事奉初期，英國和西方世界都被「自由派神學」所左右，有些神學工作者都「看風使帆」加入自由派陣營，幸而，斯托得沒有「順應時代」，不但堅守十字架在聖經的教導，更加成為「保守派」「福音運動 EVANGELICALISM」的領袖。藉著他在過往五十年大力抗衡自由派思想的努力，就斷定他對基督教的巨大貢獻。
一般基督徒對他的認識只在於他寫的解釋聖經和福音佈道的書籍。然而，他最獨特的地方在於「全人關懷」的神學理念。鞏固他這種理念的一次人生經歷要歸功於一九七四年在瑞士洛桑的「全球福音運動大會」。那次全球福音派領袖大會所研討的核心問題是：面對現今國際間貧窮與發達（富有）的鴻溝， 福音佈道的策略是甚麼 ？
一九七四年洛桑會議的召集人是著名佈道家──葛培理（Billy Graham），然而，起草這次大會宣言的重任卻落於斯托得的身上。他從一九六○年代世上貧窮國家的觀察反省當代福音佈道的策略，思考第二大誡命（愛你的鄰舍）與「大使命」──傳福音使萬民作門徒──的實際關係。斯托得的神學理念認為「大使命」並非「愛你的鄰舍」的化身，而是耶穌基督在第二大誡命之外加添的新使命。換句話說，履行了「大使命」不等於完全執行了「愛你的鄰舍」這誡命，教會和基督徒履行「愛你的鄰舍」要包括人的實際生活問題，所以基督徒不能對社會上的事情不聞不問：要關注貧富懸殊、職業道德操守、公平交易和機會、人權運動、政府清廉、政策和法律對宗教和道德的影響等等問題。
斯托得對全球福音派的巨大貢獻在於「洛桑宣言」能夠在宣教和社會關懷兩方面的兼顧。能夠達成宣言中的協議並非容易的事，原因是：南美洲、亞洲和非洲的教會領袖認為從聖經教導和教會實際生存的處境來說，宣教佈道不能脫離對社會的關懷。福音派本來存在的南北兩極──貧窮和富有國家的代表──本來在這命題上各不相讓，但因為兩方面的信徒領袖對他的尊重才可以達成協議而產生歷史留名的「洛桑宣言」。
由於洛桑會議的成功，導致他後來寫了一些鼓勵基督徒關懷社會事情的書籍：包括Decisive Issues Facing Christians Today和Human Rights and Human Wrongs: Major Issues for a New Century，這兩本書 都值得基督徒去閱讀和研討。
斯托得 雖然已經離開了這世界，筆者盼望他一手創辦的 Langham Partnership International 繼續他一生強調的基督徒生命模式：跳出「獨善其身」和 「各家自掃門前雪」的心態—— 追求個人的屬靈長進 不能成為對社會毫無關心的藉口。在現今自由派思想得勢的社會和神學界，更加需要好像他那樣不依靠和不追求權勢，不單是忠心地履行聖經的「大使命」，也要盡力在社會中遵行聖經裡第二大誡命「愛你的鄰舍」。
（寄自加拿大）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2011.08.09）
