基督徒是信仰基督的群体及个体，我们信仰耶稣基督，万物是借他所造，人类虽然选择背叛神，因着父神的怜悯及慈爱，公义的神将他的爱子赐给背叛他的世人，为世人被钉在十字架之上，他死了，三天后复活，战胜了死亡。基督徒在世上成立了教会，跟随基督，行他所教导的。二千年来，教会历史告诉我们很多事情，就是人还是在努力去行他所教导的，但我们因在世是不完全的，也有不同的问题出现。
早期教会的问题，最简单明显的例子，可以在新约圣经的哥林多前书找到。问题环绕着基督徒应该或不应该做什麽。保罗的指引是：「凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。」（林前六12）另外保罗在罗马书说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」（罗八28）
早前遇上了这个基督徒应该或不应该做什麽的问题，就是基督徒应否打太极拳呢？练习太极已超过二十年，做基督徒的时间就更长，但从来都没有认真地考虑过这问题。近期发现有香港教会传导人反对基督徒练习太极，在网上随意寻找一会，看到的确有些反对的声音，也可以看到一些保守福音派的基督徒的声音，这些明显是基督徒个体发出来的意见。
说到太极拳，近十数年间，成为很流行的强身健体的运动，不单在中港台，在欧美也十分流行；也不单是在中国人中，也在吸引很多欧美人士去练习，世界各地都有不同派别的太极社成立，这些太极社的主要宗旨是要传扬太极拳，太极拳是始源于中国人传统文化，是一种强身健体的运动或武术。太极观念起源于中国古代的哲学或宗教思想，如易经等，经过道家精神，相传是武当山张三丰，因观雀蛇博斗而创出太极拳。太极拳史中其中最有代表性作品之一就有王宗岳的「太极拳论」。
研习太极拳可从以下三方面去认识及理解：一、道家式的行功及其哲学方面；二、强身建体方面；三、武术技击方面。反对基督徒练习太极的个别基督徒，相信主要是从第一方面去建立他们反对的理据。他们认为基督徒练习太极，就相等于参与道家式的行功，也有参与、认同及分享其宗教意义。简单来说，这种解读是十分简单及主观，若我们这样单纯的去理解，我们很多事都不能或不应该做，如不该读其他宗教或哲学的书籍，不可参观其他宗教的寺庙等。我们练太极若只为强身健体，问题就不大了。古代练功，有云「走火入魔」，这是说明凡事走向极端都是不好的。我想比较正确的看法是，基督徒什么都可行，包括练习太极拳，但不应练至「走火入魔」的阶段。
在北美很多华人教会，有自己礼堂及室内运动场，都设有太极班，服务社区，很多牧者都为强身健体而练习太极，也可以与更多人接触。
我们要个别去处理不同的事件，当保罗在哥林多前书讨论到应否吃祭偶像之物时说：「只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。」（林前八9）这样也令我们更要专心去理解作为基督徒，应怎样去理解信心、爱心及自由的问题。
这个基督徒应该或不应该做什麽的问题，也正是基督徒对信仰不断反思的应有成果。应该或不应该又可有群体及个体之分，作为基督徒个体，很多事情我选择不应该做，我所持的理据并不一定可以应用到整个基督徒群体当中，如这个太极拳例子，我个人会专重他人意见。我们更要知道基督徒的自由之限界。有了立场及答案，那又是否有历史及时间性呢？是相对还是绝对的呢？很多问题仍等待我们不断反思。做个真实的基督徒实不容易。
（寄自加拿大）
